عراض

ميرنا معلولي

٧٥٩ ص

كان محمد وردي

السـهد

ميغلاش عليك

وش عاد يا مصر

06072019 حلـآ ايه

مونديال 2

تحميل الحلقة130من مسلسل ارطغرل كاملة

يرك الموت

مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 229 مدبلجة

أنا قلبـي

تحميل الحلقة130من مسلسل ارطغرل كاملة نعم الهيمنة والنفوذ على الغير تسعى اليه كل دولة وكل نظام موجود على الكرة الارضية لماذا نسمح للحاكم والمسؤول المغامر بالوصول الى سدة السلطة ولماذا نسمح لحاشيته ومواليه ان يتبؤوا اعلى المناصب وهم ليس اكفاء لها لماذا نسمح لهم بالتلاعب بالمال العام لماذا نسمح لرجال الدين ان يتدخلوا في رسم سياسة الدولة على المستويين الداخلي والخارجي ويزرعوا الفرقة والتناحر بين مكونات وطنهم لما نسمح للرشوة وشراء الذمم في الوصول الى مراكز السلطة وصنع القرار لماذا ولماذا ولماذا ما يجري في بلداننا من فوضى واقتتال وصراعات ونهب المال العام وتسلط شعوبنا قادرة ان تقول لحكامها كفى كذبا وتحريضا وتمزيقا لبلداننا ليس من خلال الفوضى والثورات والانقلابات العسكرية التي لم تجلب لنا سوى الخراب والدمار في كل شيء من خلال الشعارات الكاذبة التي كانت تطلقها الأحزاب الشمولية والمغامرين بل من خلال الطرق السلمية التي تتبناها اغلب شعوب العالم التي تعيش بأمن وسلام وهناك من يقول علينا بالانتخابات البرلمانية اقول لهولاء جربناها اخيرا وكانت وبالا بكل ماتعنيه الكلمة على اغلب بلداننا لان التجربة الديمقراطية صناديق الاقتراع لا يمكن ان تجري في بلدان اغلب شعوبها في خانة الأمية او لا زالت تتحكم فيها القبلية والعشائرية والنفس العرقي والطائفي والمذهبي وإمامنا المثل السيء هو ما يعيشه العراق منذ عقود وليس منذ خمسة عشر عاما كما يحلو للبعض قوله خلاصة التعليق الشعب في اي بلد اذا ساد في القانون قانون العدل والمساواة والاسلوب المدني في ادارة الدولة ويخضع له الحاكم والمحكوم على السواء سوف لن تستطع اختراقه او التلاعب به لا القوى الاستعمارية ولا الصهيونية ولا اي طامع فهل ستصحوا شعوبنا وتنقذ بلدانها مما يسمى بالمؤامرة المزعومة التي يخوفوننا بها حكامنا واولياء امورنا

وفوق روحي

مسلسل قيامة أرطغرل مترجم كامل جميع المواسم

الخميس 0115

مسلسل قيامة عثمان ابن ارطغرل | سواح ميديا وقال الكميت كأن الغطامط من غليها أراجيز أسلم تهجو غفارا فجعل الاراجيز التي شبهها في لغطها والتفافها بصوت غليان القدر لأسلم دون غفار باب النوكى والمجانين قالوا ومن النوكي مالك بن زيد مناة بن تميم الذي لما دخل على امرأته فرأت ما رأت به من الجفاء والجهل وجلس في ناحية منقبضا مشتملا قالت ضع علبتك قال يدي أحفظ لها قالت فاخلع نعليك قال رجلاي أحفظ لهما قالت فضع شملتك قال ظهري أولى بها فلما رأت ذلك قامت فجلست الى جانبه فلما شم ريح الطيب وثب عليها ومن المجانين والموسوسين والنوكى ابن فنان وصباح الموسوس وريسموس اليوناني وأبو حية النميري وأبو يس الحاسب وجعيفران الشاعر وجرنفش ومنهم سارية الليل ومنهم ريطة بنت كعب بن سعد بن تميم بن مرة وهي التي نقضت غزلها أنكاثا فضرب الله تبارك وتعالى بها المثل وهي التي قيل لها خرقاء وجدت صوفا ومنهم دغة وجهيزة وشولة وذراعة المعدية فأما ريسموس فكان من موسوسي اليونانيين قال له قائل ما بال ريسموس بعلم الناس الشعر ولا يستطيع قوله قال مثله مثل المسن الذي يشحذ ولا يقطع ورآه رجل يأكل في السوق فقال ما بال ريسموس يأكل في السوق قال اذا جاع في السوق أكل في السوق وألح عليه بالشتيمة رجل وهو ساكت فقيل له يشتمك مثل هذا وانت ساكت قال ارأيت ان نبحك كلب أتنبحه أو رمحك حمار أترمحه وكان اذا خرج في الفجر يريد الفرات ألقى في دوارة بابه حجرا حتى لا يعاني دفع بابه اذا رجع وكان كلما رجع الى بابه وجد الحجر مرفوعا والباب منصفقا فعلم ان احدا يأخذ الحجر من مكانه فكمن لصاحبه يوما فلما راه قد اخذ الحجر قال مالك تأخذ ما ليس لك قال لم اعلم انه لك قال فقد علمت انه ليس لك أما جعيفران الموسوس الشاعر فشهدت رجلا اعطاه درهما وقال قل شعرا على الحيم فأنشأ يقول عادني الهم فاعتلج كل هم الى فرج سل عنك الهموم بالكأس والراح تنفرج وهى أبيات وكان يتشيع قال له قائل أتشتم فاطمة وتأخذ درهما قال لا بل أشتم عائشة وآخذ نصف درهم وهو الذي يقول ما جعفر لأبيه ولا له بشبيه اضحى لقوم كثير فكلهم يدعيه هذا يقول بنيي وذا يخاصم فيه والأم تضحك منهم لعلمها بأبيه وهو الذي يقول في قوم لاطة كأنهم والايور عامدة صياقل في جلاية النصل وأما ابو يس الحاسب فان عقله ذهب بسبب تفكره في مسألة فلما جن كان يهذي انه سيصير ملكا وقد ألهم ما يحدث في الدنيا من الملاحم وكان ابو نواس والرقاشي يقولان على لسانه أشعارا على مذاهب اشعار ابن عقب الليثي ويرويانها أبا يس اذا حفظها لم يشك أنه هو الذي قالها فمن تلك الاشعار قول أبي نواس منع النوم اد كاري زمنا ذا تهاويل واشياء نكر واعتراك الروم في معمعة ليس فيها لجبان من مقر كائنات ليس عنها مذهب خطها يوشع في كتب الزبر وعلامات ستأتي قبله جمة أولها سكر النهر ويليهم رجل من هاشم اقنص الناس جميعا للحمر يبتني في الصحن من مسجدهم للمصلين من الشمس ستر ورجاء يبتني مطهرة ضخمة في وسطها طشت صفر فهناكم حين يفشو امركم وهناكم ينزل الامر النكر فاتبعوه حيث ما سار بكم أيها الناس وان طال السفر ودعوا بالله ان تهزوا به لعن الرحمن من منه سخر والبصريون يزعمون ان أبا يس كان احسب الناس

أول من اكتشف

مسلسل قيامة أرطغرل الحلقة 3 مدبلجة تحميل قيامة ارطغرل الموسم الرابع الحلقة ة كاملة 326 mp3. ... قيامه ارطغرل الحلقه 325 كامله رابط الحلقه كامله تحت بل وصف mp3. ... مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 417 الجزء الخامس الحلقة 20 مدبلجة للعربية mp3.

اجمل رسائل 2011

64 ير كرافات

فلاب جاك

العدد 5 9 طاولات بوفيه رخام

3221 2972 عبده

About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators ... وقد كان الشيخ المهدي أحد البيوت العريقة التي فتحت أبوابها أمام أم كلثوم ومنها بيت الشيخ مصطفى عبد الرازق تلك البيوت التي أبعدتها عن الإسفاف والانحطاط فيما تقدمه من ألوان الغناء ووضعتها فى إطار اجتماعي لائق ساعدها على أن تكون شخصية مؤثرة في الحياة الاجتماعية المصرية ولم تيأس منيرة المهدية بعد فشل حملة عبد المجيد حلمي فجاءت بفتاة جميلة الشكل والصوت وأطلقت عليها أم كلثوم ولكن الفتاة فشلت فجندت منيرة بعض رسامي الكاريكاتير ليسخرو من أم كلثوم ولم تؤثر حملتهم فلم تجد السلطانة إلا الشائعات الرخيصة في محاولة للنيل من سمعة أم كلثوم ولم يجد كل هذا إلا أن أم كلثومتحولت إلى حقيقة واقعة تفرض نفسها على ساحة الطرب والغناء في كل مصر المحروسة واستطاعت أن تحمى نفسها بموهبتها وذكاءها الفطري وبجيش كبير من الشعراء والملحنين والمفكرين كان في مقدمتهم أحمد راما الذي التقاها في عام 1924 عندما سمع أنها تغنى قصيدته الصب تفضحه عيونه التي كان يغنيها الشيخ أبو العلا محمد ومنذ اللقاء الأول ارتبط رامي وثومه بحبل سرى لم ينقطع أبدا حتى بعد رحيلها عن دنيانا وقد تحول رامي إلى الشاعر الذي يعشق أم كلثوم الصوت والإنسانة وكان يكتب لها الأغاني مجانا ورغم قوة العلاقة التي ربطت بين ثومه ورامي إلا أن حرب الشائعات استطاعت أن تؤثر على هذه العلاقة مرة واحدة عندما كرم مؤتمر الموسيقى العربية أم كلثوم عام 1932 حيث ألقى رامي قصيدة تحية لها ولكن روزاليوسف اعتبرت هذه القصيدة خطيئة رامي لأنه قالها قبل عامين في تحية عبد الوهاب وغضبت أم كلثوم ولامت رامي بشدة فغضب هو الآخر وقرر مقاطعتها وكتب قصيدته الغاضبة التي يقول فيها من أنت حتى تستبيحى عزتى فأهين فيك كرامتي ودموعي ولم يصفح عنها رامي إلا بعد أن أجرت عملية الزائدة الدودية فذهب إليها في المستشفى وعادت المياه إلى مجاريها

مجانا pdf

تـــولين

مسلسل قيامة أرطغرل مدبلج المجموعة الأولى من الحلقة 1 إلى 26 فارس الاسطوانات. منتدى رايز Rise Forum. تحميل مسلسل قيامة أرطغرل كامل الحلقات والمواسم مدبلج ج1 Fhdtv 1080p ... في شهر مارس من كل عام اختلف عن النسبة الغالبة من جموع الناس في الاحتفال بـعيد الأم لدى حاجز نفسى بينى وبينه بالرغم من أننى أعشق قراءة القصص الإنسانية لتفانى الأمهات وسماع أغانى ذلك اليوم من ست الحبايب إلى صباح الخير يا مولاتى حتى الأغنية الشعبية عينى ع الأم وحنان الأم فكل شخص حر تماما في التعبير عن حبه لوالدته بما يناسبه حتى ولو بكلمات بسيطة للغاية هذا الحاجز النفسى جاء نتيجة أحداث ومواقف شخصية مررت بها جعلتنى أرفض مهرجانات الاحتفال التي تسيطر على كل مكان في مصر فقد وجدت دموع متحجرة في عيون أصدقاء ترفض الانطلاق أمامنا حتى لا تفسد الاحتفالات وأخرى انسابت رغما عنها وهى تتذكر لمسة يد حانية وأحضان دافئة فقدتها كنت اتعمد عدم الحديث عن الهدية التي سأحضرها لأمى في هذا اليوم وكنت ولازلت مقتنعة أن الاحتفال بالأم وعطائها المستمر لن يكفيه الـ 365 يوم أو جميع كلمات الشعراء ومفرداتهم الرقيقة منذ دخولى المدرسة وحتى سنوات عملى حرصت على معرفة أمهات أصدقائى وأكون في قمة سعادتى وإحداهن تطلق دعواتها لى تعاملت مع الكثيرات منهن الحنونة الرقيقة بدرجة تفوق الوصف التي كما نقول تخاف على أولادها من الهوا الطاير ومنهن خفيفة الظل المنطلقة والطيبة الساذجة التي لا تمانع من الجلوس تحت أقدام أبنائها والذكية التي ترسم مستقبل أولادها بكل دقة وتختار أصدقاءهم بنفسها والقاسية التي ينفر منها أبناؤها تعاملت مع الكثيرات وظلت أمى الست نعيمة ربنا يخليها لينا يارب ويطول عمرها هي الحب كله تلك السيدة الصعيدية التي حضرت إلى القاهرة في سن الـ 16 عاما وقد تزوجت في بلدها قنا قبل عامين ولم تنجب لأنها قررت ألا تتحمل مسؤولية إنجاب أطفال وهى لازالت طفلة أيضا كما قررت بـذكائها الفطرى أن تقوم بذلك خارج المكان الذي تحكمه عادات وتقاليد تبخس حق المرأة في كثير من الأمور فهى لا تريد إنجاب بنات في الصعيد الجوانى كانت منجذبة لـ المدنية خاصة وأن والدها الطيب وجدى الجميل كان يحثها دائما على عدم الاستقرار في الصعيد لأنه يريد لها حياة مختلفة فكانت زوجة لأبى أطال الله في عمره الذي كان يعمل آنذاك في مديرية التحرير ثم انتقل إلى القاهرة لتنطلق معه والدتى والغريب أنها انجبت 3 بنات خلال فترة قليلة أكرمها الله بأن تفقد أكبرهن في عمر السادسة لتكون لها في الجنة وإن كانت لها ابنة ثانية في الجنة أيضا ان شاء الله أختى زينب شهيدة المرض والتي فقدناها جميعا منذ 8 سنوات وكان عمرها 45 عاما وكانت ولازالت أمى صابرة وعى أمى وقف عند انجاب ذكرين وحمدت الله على 4 أبناء تريد تربيتهم وتعليمهم بشكل صحيح ولأن وسائل منع الحمل في السبعينيات من القرن الماضى لم تكن ذات مفعول مستمر فقد حملت والدتى مجددا بعد 5 سنوات من التوقف لأحضر أنا ثم بعد 8 سنوات وللسبب نفسه جاء آخر عناقيد العائلة بنتين كمان هل كانت والدتى عند إصرارها على الخروج من الصعيد تقرأ الطالع بأنها ستنجب 6 بنات تفقد إحداهن ويستمر معها 5 بنات أخريات كانت ولازالت الست نعيمة نعم الأم لم تتحكم في أفكارنا أو توجهاتنا أو اختيار كلياتنا بل لم تفعل ما نقوم به مع أبنائنا عند فقد درجات قليلة في الامتحان وكانت تحفزنا أكثر كانت ملتزمة بمتابعتنا في الدراسة وعدم تجاوزنا حدود الاحترام والأصول لم تكن مثل الكثير من الزوجات اللاتى يرفضن عودة أزواجهن إذا سافروا للعمل بالخارج بحجة تأمين مستقبل الأبناء فعندما أرسل إليها أبى يأخذ رأيها في العودة من الخليج بعد سنوات قليلة من سفره لأنه غير سعيد كانت حاسمة انزل لولادك والشغل موجود لم تلتفت إلى انتقاد معظم معارفها وأقاربها بسبب مخالفتها لـعادات سيدات الصعيد وقررت تشجيع كرة القدم واختارت الأهلى ليكون فريقها المفضل كان يوم الجمعة مقدسا لديها لا يصلح معه الجلوس في البيت تنزهنا في كل حدائق القاهرة تقريبا تخرج للتسوق وتعود بـشرائط الكاسيت الجديدة بجانب المطربين الكبار لم تتجاهل أمي مناسبة واحدة سواء عائلية أو عامة إلا واحتفلت بها معنا وتقول لنا افرحوا واليوم كما كانت مسؤولة عنا أصبحت مكبلة بمسؤولية جيل ثان من أبنائنا وبالرغم من أننى لا أحب الاحتفال بعيد الأم كما قلت إلا أن أمى أخذت شهر مارس مقاولة فعيد ميلادها في 22 مارس وعيد زواجها 23 مارس فلا مفر من الاحتفال وكما قالت ليلى نظمى أما نعيمة كل سنة وانت الحياة ومليون نعم مش نعمين

الكمبيوتر

لموا الشمل

مسلسل قيامة أرطغرل الموسم الثالث الحلقة 12 الثانية عشر مترجمة وقوله نؤته بالنون فيهما وفي سنجزي قراءة الجمهور وهو التفات إذ هو خروج من غيبة إلى تكلم بنون العظمةوقرأ الأعمش يؤته بالياء فيهما وفي سيجزي وهو جار على ما سبق من الغيبة قال ابن عطية وذلك على حذفالفاعل لدلالة الكلام عليه انتهى وهو وهم وصوابه على إضمار الفاعل والضمير عائد على الله وظاهر التقسيم يقتضي اختصاص كلواحد بما أراد لأن من كانت نيته مقصورة على طلب دنياه لا نصيب له في الآخرة لكن من كانت نيتهمقصورة على طلب الآخرة قد يؤتى نصيبا من الدنيا وللمفسرين فيها أقوال نؤته نصيبا من الغنيمة لجهاده الكفار أولم نحرمه ما قسمناه له إذ من طلب الدنيا بعمل الآخرة نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب أوهي خاصة في أصحاب أحد أو من أراد ثواب الدنيا بالتعرض لها بعمل النوافل مع مواقعة الكبائر جوزي عليها فيالدنيا والآخرة وسنجزى ٱلشـكرين وعد لمن شكر نعم الله فقصر همه ونيته على طلب ثواب الآخرة قال ابنفورك وفيه إشارة إلى أنهم ينعمهم الله بنعيم الدنيا ولا يقصرهم على نعيم الآخرة وأظهر الحرميان وعاصم وابن عامر فيبعض طرق من رواية هشام وابن ذكوان دال يرد عند ثواب وأدغم في الوصل وقرأ قالون والحلواني عن هشام منطريق باختلاس الحركة وقرأ الباقون بالإشباع وأما في الوقف فبالسكون للجميع ووجه الإسكان أن الهاء لما وقعت موقع المحذوف الذيكان حقه لو لم يكن حرف علة أن يسكن فأعطيت الهاء ما تستحقه من السكون ووجه الاختلاس بأنه استصحب ماكان للهاء قبل أن تحذف الياء لأنه قبل الحذف كان أصله يؤتيه والحذف عارض فلا يعتد به ووجه الإشباع بأنهجاز نظر إلى اللفظ وإن كانت الهاء متصلة بحركة والأولى ترك هذه التوجيهات فإن اختلاس الضمة والكسرة بعد متحرك لغةحكاها الكسائي عن بني عقيل وبني كلاب قال الكسائي سمعت أعراب كلاب وعقيل يقولون

عمرو دياب

الفا 00

1972017 9789957960391

قيامة ارطغرل الموسم الرابع الحلقة 33 القسم 1 شاشة كاملة ... تحميل تحميل جميع حلقات مسلسل قيامة ارطغرل - مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 139 مترجمة الموسم 5 الخامس الحلقة 18 مترجم كاملة يوتيوب علي موقع وكان سبب ذلك فيما حدثني أحمد بن زهير قال حدثني عبد الوهاب ابن إبراهيم قال حدثني أبو هاشم مخلد بن محمد بن صالح قال كان أبو الورد واسمه مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي من أصحاب مروان وقواده وفرسانه فلما هزم مروان وأبو الورد بقنسرين قدمها عبد الله بن علي فبايعه ودخل فيما دخل فيه جنده من الطاعة وكان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس والناعورة فقدم بالس قائد من قواد عبد الله ابن علي من الأزار مردين في مائة وخمسين فارسا فبعث بولد مسلمة بن عبد الملك ونسائهم فشكا بعضهم ذلك إلى أبي الورد فخرج من مزرعة يقال لها زراعة بني زفر ويقال لها خساف في عدة من أهل بيته حتى هجم على ذلك القائد وهو نازل في حصن مسلمة فقاتله حتى قتله ومن معه وأظهر التبييض والخلع لعبد الله بن علي ودعا أهل قنسرين إلى ذلك فبيضوا بأجمعهم وأبو العباس يومئذ بالحيرة وعبد الله بن علي يومئذ مشتغل بحرب حبيب بن مرة المري فقاتله بأرض البلقاء والبثنية وحوران وكان قد لقيه عبد الله بن علي في جموعه فقاتلهم وكان بينه وبينهم وقعات وكان من قواد مروان وفرسانه وكان سبب تبييضه الخوف على نفسه وعلى قومه فبايعته قيس وغيرهم ممن يليهم من أهل تلك الكور البثنية وحوران فلما بلغ عبد الله بن علي تبييضهم دعا حبيب بن مرة إلى الصلح فصالحه وآمنه ومن معه وخرج متوجها نحو قنسرين للقاء أبي الورد فمر بدمشق فخلف فيها أبا غانم عبد الحميد بن ربعي الطائي في أربعة آلاف رجل من جنده وكان بدمشق يومئذ امرأة عبد الله بن علي أم البنين بنت محمد بن عبد المطلب النوفلية أخت عمرو بن محمد وأمهات أولاد لعبد الله وثقل له فلما قدم حمص في وجهه ذلك انتقض عليه بعده أهل دمشق فبيضوا ونهضوا مع عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي قال فلقوا أبا غانم ومن معه فهزموه وقتلوا من أصحابه مقتلة عظيمة وانتهبوا ما كان عبد الله بن علي خلف من ثقله ومتاعه ولم يعرضوا لأهله وبيض أهل دمشق واستجمعوا على الخلاف ومضى عبد الله بن علي وقد كان تجمع مع أبي الورد جماعة أهل قنسرين وكاتبوا من يليهم من أهل حمص وتدمر وقدمهم ألوف عليهم أبو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فرأسوا عليهم أبا محمد ودعوا إليه وقالوا هو السفياني الذي كان يذكر وهم في نحو من أربعين ألفا فلما دنا منهم عبد الله بن علي وأبو محمد معسكر في جماعته بمرج يقال له مرج الأخرم وأبو الورد المتولي لأمر العسكر والمدبر له وصاحب القتال والوقائع وجه عبد الله أخاه عبد الصمد بن علي في عشرة آلاف من فرسان من معه فناهضهم أبو الورد ولقيهم فيما بين العسكرين واشتجر القتل فيما بين الفريقين وثبت القوم وانكشف عبد الصمد ومن معه وقتل منهم يومئذ ألوف وأقبل عبد الله حيث أتاه عبد الصمد ومعه حميد بن قحطبة وجماعة من معه من القواد فالتقوا ثانية بمرج الأخرم فاقتتلوا قتالا شديدا وانكشف جماعة ممن كان مع عبد الله ثم ثابوا وثبت لهم عبد الله وحميد بن قحطبة فهزموهم وثبت أبو الورد في ينحو من خمسمائة من أهل بيته وقومه فقتلوا جميعا وهرب أبو محمد ومن معه من الكلبية حتى لحقوا بتدمر وآمن عبد الله أهل قنسرين وسودوا وبايعوه ودخلوا في طاعته ثم انصرف راجعا إلى أهل دمشق لما كان من تبييضهم عليه وهزيمتهم أبا غانم فما دنا من دمشق هرب الناس وتفرقوا ولم يكن بينهم وقعة وآمن عبد الله أهلها وبايعوه ولم يأخذهم بما كان منهم

آلمـزآج

1/2/2021

تحميل قيامة ارطغرل الموسم الرابع الحلقة ة كاملة 326 mp3 مكان التحميل تحميل مسلسل قيامة أرطغرل مدبلج كامل تورنت. الحلقة 149 وقبل الاخيرة من مسلسل قيامة ارطغرل كاملة ومترجمة للعربية بجودة Hd. وفي احد الأيام كنت نورة بالسوق مع امها يقضون للعيد وكان محمد مع امه بالسوق من لمحها وهو مو على بعضه ما ارتاح الا لما سأل امه عن نورة وعاد امه قالت له ميين هذي محمد ذاك اليوم من عر بيتهم واسمهم وعايلتهم ما ارتاح إلا لما فاتح امه يموضوع نورة وانه يبيها زوجة له امه تعرف نورة واهلها تعرف معدنهم عشان كذا ما اعترضت لكنها قالت له ان اهله اولا فيه لو ياخذ من بنت عمه ولا خاله احسن هو رفض كلم ابوه وابوه هم قال له كلام امه لكنه اصر على رايه راحوا لبيت اهل نورة ليلة العيد عشان يخطبونها وفعلا اخطبوها بس نورة ما تدري وش صاير جات لها امها وخبرتها ان محمد الي متعلم جاي من الهند ويبي يتزوجك نورة ما صدقت تبي تعرف محمد من وين عرفها وكيف يبي يناسبنا وأهله عندهم خير واحنا على قد حالنا نروة ما اقدرت اتعارض الولد زين والكل يمدح فيه وجاء يوم زواجهم الي تمناه محمد ولما اختلى فيها نورة كان كل مناه انها تعرف مين محمد اول ما كنوا يخلون البنت تشوف زوجها الا عند ليلة العرس تدرون وش صار لما شافته نورة خافت من محمد خافت انه يبي ينتقم منها على الي سوته فيه نورة اتكلمه انت الي ذاك اليوم صارخت عليك والحين تبي تعاقبني وتذلني كان قلت لي قبل وصارخت علي محمد كان ساكت ولا تكلم بكلمة ونورة كانت خايفة محمد رفع ايده كأنه بيضرب نورة كف وهي غطت وجها بيدها ما تقدر تشوف شي الحين مالقت الا ذيك اليد على راسها تمسح عليه نورة انتي ما تدرين وش سويتي فيني من ذاك اليوم وانا ادور عليك زهقت انطرك بالبحر فقدت الأمل تدرين خلاص كرهت كل شي بالدنيا وفقدت كل حماسي بالشغل لكن في يوم وانا بالسوق مع امي شفتك تخيلي حسيت ان روحي ارجعت لي اتريها كانت معك فاقدها انا سألت امي وخبرتني عنك وعن اهلك ومن بعدها اصريت اتزوجك وكاني هنا مع الي خشت قلبي من دون اذن وخذت روحي من دون أي استأذان حب محمد نورة على جبينها ولما شافت ه سوى كذا شالت يدها عن وجها وكانت الأبتسامة على شفاته امبينة عاشت نورة مع محمد سنين حلوة لكن كان يعكر على صفو هالسنين شي واحد انهم ساكنين مع عمام محمد ببيت واحد وفي يوم اتهمت نورة بالسرقة لأنها هي الفقيرة في البيت وهي الجديدة محمد حزن ان نورة هي الي سوت كذا الكل كان ضدها حتى هي صدقت هذا لكن ربك يحب الي يستاهل محبته محمد كشف السارق بالغلط لما سمع بنات عمه يضحكون في الليل على الي صار لنورة بسببهم هنا محمد عصب ولما جا اليوم الثاني جمع الكل وعلمهم مين الي سرق وقال لهم ان زوجته بريئة وشهد بنات عمه انهم هم السارقين وطلع الذهب المبيوق من غرفهم هنا نورة ارجعت له ا كرامتها لكن لازال في قلبها جرح ماراح يندمل انها فقيرة والفقر مو عيب لكن الكل شك فيه احتى زوجها بسبب فقرها نورة تمت مع محمد الكل يشكر فيها ويمدح تفرقت العوايل وفتح محمد بي ت وصار تاجر معروف والكل يمدح فيه ونورة كانت كريمة بطبعها ما يجب حد الا تعطيه ما تخلي حد في خاطره شي حتى الحرمة ان جاتها وامدحت ذهبها عطتها اياه بعد عمر اتعبت نورة وجاها القلب ولا اقدرت اتكمل مسيرتها مع محمد لأنها ماتت بسببب قلبها نورة ماتت صح لكن اعمالها حية الكل يذكرها بالخير والطبة رغم ان الفلوس مو فلوسها الفلوس لزوجها لكن الكل يعرف انها تقدر تمنع الخير عن الناس محمد عانى كثير بحياته لين تزوج وحدة ثانية تعينه لين مماته لكنه بقوله مالقى مثل نورة ولا راح يلقى الا في الجنة بيشوفها

افريكا 4

7/15/2021

4530

العاب ومسابقات رد برنامج عضو في ورطه شاركونا في توريط الاعضاء العضو المتورط لهذا الاسبوع سؤدد شام في 1828 20092008 تحميل الحلقة 139 من مسلسل قيامة ... مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 139 مترجم كاملة موقع النور ... شاهد الآن الحلقة 139 من مسلسل ارطغرل الجزء الخامس مترجم كامل Dirili 351 Ertu 287 Rul يوتيوب شغال بسرعات مختلفة على ... إعداد محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الرابع مع ليلة القدر وقد توقفنا عند قول الله عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار فهو عز وجل يتصرف في هذا الكون ويدبر شؤونه كما شاء عن حكمة بالغة ونعمة سابغة وهو عز وجل يصطفى من خلقه ما شاء من الأمكنة والأشخاص والأزمنة فيختصها بمزيد فضله وواسع إنعامه وجزيل منه فلله الأمر من قبل ومن بعد وإن مما خص الله عز وجل بوافر الفضل وجزيل الإكرام وعظيم البركة ليلة واحدة تمر مرة في العام وهي في شهر رمضان المبارك ليلة واحدة عظم الله أمرها وأعلى شأنها ورفع مكانتها وخصها بعظيم فضله وجزيل بركته إنها ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر إنها ليلة عظيمة خصت بخصائص عظيمة وميزات كريمة لم تكن لغيرها من الليالى فإن ليلة القدر لها شأن عظيم عند الله ولها مكانة كبيرة في نفوس المسلمين ومن فضائل هذه الليلة المباركة أن الله عز وجل اختصها بأن جعلها وقت نزول كلامه العظيم وذكره الحكيم فأنزل الله عز وجل كتابه العزيز فى ليلة القدر ومن عظيم مكانة هذه الليلة أن الله عز وجل جعلها ليلة مباركة وبركة هذه الليلة بركة في الوقت وبركة في العمل وبركة في الثواب والجزاء عند الله عز وجل ومن بركة هذه الليلة وعظيم مكانتها عند الله أن جعلها خيرا من ألف شهر أى خيرا من أكثر من ثلاث وثمانين سنة ليلة واحدة العمل فيها يفضل العمل على أكثر من ثلاث وثمانين عاما فما أعظم بركتها وما أوفر مكانتها وما أعظم ثواب الله عز وجل فيها ليلة واحدة خير من ألف شهر أي العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر فما أعظم هذه الليلة ومن فضائلها أن الملائكة تتنزل فيها وفيهم جبريل يتنزلون بالخير والرحمة والبركة فهم ملائكة رحمة يتنزلون بالخير والبركة ومن شأن هذه الليلة وبركتها أنها سلام حتى مطلع الفجر فهي ليلة سالمة لا شر فيها بل كلها خير ونعمة وفضل وبركة ومن شأن هذه الليلة أنه يفرق فيها كل أمر حكيم أي يكتب فيها ما هو كائن من أعمال العباد إلى ليلة القدر الأخرى والمراد بالكتابة هنا الكتابة السنوية أما الكتابة العامة التي كانت في اللوح المحفوظ فهي إنما كانت قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة كما صح بذلك الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فضائل هذه الليلة ما ثبت عن نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أنه قال من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فهى ليلة عظيم شأنها رفيعة مكانتها عال قدرها كثيرة خيراتها وبركاتها والواجب علينا أن نقدر لهذه الليلة قدرها وأن نعرف لها مكانتها وفضلها وبركتها وأن نجتهد في تحري خيرها وبركتها بالجد والاجتهاد في العبادة والإقبال على العبادة والطاعة ولقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يستحث أمته ويستنهض عزائمهم لتحرى بركة هذه الليلة وخيراتها الموفورة وبركاتها العظيمة فالواجب علينا أن نتحرى هذه الليلة المباركة بالجد والاجتهاد في الطاعة والإقبال على العبادة والنصح لأنفسنا بالتقرب إلى الله عز وجل فما أعظمها خسارة أن تمر هذه الليلة مضيعة مهملة مفرطا في ما فيها من خير أو بركة وما أعظمها من خسارة أن تمر هذه الليلة على المسلم ولا شأن لها عنده ولا مكانة لها في قلبه فيحرم من خيرها وبركتها وما أعظمها من خسارة أن تمر هذه الليلة والمرء مستمر في غيه سادر فى لهوه مداوم على تفريطه وإضاعته فإذا لم تتحرك القلوب إقبالا على الله عز وجل في مثل هذا الوقت المبارك والموسم العظيم فمتى عساها تتحرك إذا لم تنب إلى الله وتتب إليه في مثل هذه الأيام فمتى تكون الإنابة ومتى تكون التوبة فإن الواجب علينا أن نقبل على الله عز وجل إقبالا صادقا تائبين إليه من ذنوبنا سائليه سبحانه العافية راجين رحمته طامعين في فضله وعظيم ثوابه وإن مما ينبغى أن نهتم به في هذه الليلة ليلة القدر الإكثار من الدعاء ولا سيما ذلكم الدعاء العظيم الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ففى الترمذي أن عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله أرأيت إن علمت ليلة القدر أى ليلة هي فماذا أقول قال قولى اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني فما أعظمها من دعوة مباركة وما أجملها في ليلة القدر المباركة وهذه الدعوة مناسبة لليلة القدر غاية المناسبة لأن ليلة القدر كما تقدم معنا فيها يفرق كل أمر حكيم أى يكتب فيها ما هو كائن إلى ليلة القدر الأخرى فما أجمل أن يقبل العبد في ليلة الكتابة على الله عز وجل يسأله العافية ومن أعطي العافية في هذه الليلة فقد أعطي الخير كله ثم اعلموا أننا نعيش هذه الليالي والأيام أزمنة فاضلة وأوقاتا شريفة مباركة وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في هذه العشر في الطاعة والعبادة والتقرب إلى الله بأنواع القربات ما لا يجتهده في غيرها ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في هذه العشر ما لا يجتهد فى غيرها فهى أوقات جد واجتهاد وبذل وعطاء وإقبال على عبادة الله تلاوة لكتابه وذكرا له عز وجل وقياما له بالصلاة وتقربا إليه بأنواع القربات وصنوف الطاعات فإنه موسم جليل ووقت فاضل وسرعان ما يذهب فينبغي علينا أن نستغل أوقاته الشريفة وساعاته المباركة بالجد والاجتهاد والإقبال على طاعة الله ومما ينبغي أن نتنبه له فى هذه الأوقات الفاضلة أن يحرص أولياء الأمور على العناية بأهلهم وأولادهم فقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام من شأنه في هذه الليالي إيقاظ الأهل فهذا ملحظ مهم وجانب لا ينبغي التفريط فيه بل الواجب على أولياء الأمور العناية بأهاليهم وأولادهم إيقاظا لهم وحثا لهم واهتماما بهم لئلا تضيع عليهم هذه الأيام الفاضلة والليالي الشريفة سدى فيستحثهم ويبين لهم مكانة هذه الليالى وعظيم شأنها عند الله تعالى ولا ينبغى للمسلمين نساء ورجالا أن تضيع عليهم هذه الليالى في الأسواق وغيرها مفرطين في خيرها وبركاتها فإنها ليالى عظيمة سرعان ما تنقضي وتذهب ومما يجب التنبيه عليه أن بعض المسلمين قد يجتهد في رمضان ويتوب إلى الله سبحانه مما سلف من ذنوبه ثم بعد خروج رمضان يعود إلى أعماله السيئة وفي ذلك خطر عظيم فالواجب على المسلم أن يحذر ذلك وأن يعزم عزما صادقا على الاستمرار في طاعة الله وترك المعاصى كما قال الله لنبيه عليه الصلاة والسلام واعبد ربك حتى يأتيك اليقين وقال تعالى كما جاء فى سورة آل عمران يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون وقال تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التى كنتم توعدون ومعنى الآية أن الذين اعترفوا بأن ربهم الله وآمنوا به وأخلصوا له العبادة واستقاموا على ذلك تبشرهم الملائكة عند الموت بأنهم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وأن مصيرهم الجنة من أجل إيمانهم به سبحانه وتعالى واستقامتهم على طاعته وترك معصيته وإخلاص العبادة له سبحانه والآيات في هذا المعنى كثيرة كلها تدل على وجوب الثبات على الحق والاستقامة عليه والحذر من الإصرار على معاصي الله فإن ليلة القدر ليلة مباركة عظيمة وهي من منح الله تعالى لأمة محمد صلى الله عليه وسلم والذي أمرنا أن نلتمسها في العشر الأواخر من رمضان وفي الأوتار منها بالذات أى ليالى إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس وعشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين وقد ورث مغربنا العظيم هذه الروح الفياضة بمعاني البطولة والرغبة في الاستشهاد يقول عبد الواحد المراكشي في شأن إنقاذ يوسف ابن تاشفين وأصحابه للأندلس بعد ان كاد ملوك الطوائف المتخاذلين يسلمونها للأعداء بما فيهم المعتمد بن عباد قال لم يزل أصحاب يوسف ابن تاشفين يطوون تلك الممالك مملكة مملكة إلى أن دانت لهم الجزيرة بأجمعها فاظهروا في أول أمرهم من النكاية في العدو والدفاع عن المسلمين وحماية الثغور ما صدق بهم الظنون وأثلج الصدور وأقر العيون فزاد حب الأندلس لهم واشتد خوف ملوك الروم منهم ويوسف بن تاشفين في ذلك كله يمدهم في كل ساعة بالجيوش بعد الجيوش والخيل أثر الخيل ويقول في كل مجلس من مجالسه إنما كان غرضنا من ملك هذه الجزيرة أن نستنقذها من أيدي الروم لما رأينا استيلائهم على أكثرها وغفلة ملوكهم وإهمالهم للغزو وتواكلهم وتخاذلهم وإيثارهم الراحة وإنما همة احدهم كأس يشربها وفينة تسمعه ولهو يقطع به أيامه ولأن عشت لأعيدن جميع البلاد التي ملكها الروم ف يطول هذه الفتنة إلى المسلمين ولأملانها عليهم يعني الروم خيلا ورجالا لا عهد لهم بالدعة ولا علم عندهم برخاء العيش وإنما همة أحدهم فرس يروضهن ويستفرهه أو سلاح يستجيده أو صريخ يلبي دعوته في أمثال لهذا القول فيبلغ ذلك ملوك النصارى فيزداد فرقهم ويقوى مما بأيدي المسلمين بل مما في أيديهم بأسهم وحين ملك يوسف أمير المسلمين جزيرة الأندلس وإطاعته بأسرها ولم يختلف عليه شيء منها عد من يومئذ في جملة الملوك واستحق اسم السلطة وتسمى هو وأصحابه بالمرابطين وصار هو وابنه معدودين في أكابر الملوك ونفس هذه الروح العسكرية كانت لعبد المومن مؤسس دولة الموحدين بالمغرب يحكي لنا عبد الواحد المراكشي ذلك حيث يقول وكان عبد المومن في نفسه سري الهمة نزيه النفس شديد الملوكية لا يرضى إلا بمعالي الأمور أخبرني الفقيه المتفنن أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أبي جعفر الوزير عن أبيه عن جده الوزير أبي جعفر قال دخلت على عبد المومن وهو في بستان له قد أينعت ثماره وتفتحت أزهاره وتجاوبت على أغصانها أطيارهن وتكامل من كل جهة حسنه وهو قاعد في قبة مشرفة على البستان فسلمت وجلست وجعلت أنظر يمنة وشامة متعجبا مما أرى من حسن ذلك البستان فقال لي يا أبا جعفر أراك كثير النظر إلى هذا البستان فقلت يطيل الله بقاء أمير المومنين والله أن هذا المنظر حسن فقال يا أبا جعفر المنظر الحسن هذا قلت نعم فسكت عني فلما كان بعد يومين أو ثلاثة أمر بعرض العسكر آخذي أسلحتهم وجلس في مكان مطل وجعلت العساكر تمر عليه قبيلة بعد قبيلة وكتيبة أثر كتيبة لأتمر كتيبة إلا والتي بعدها أحسن منها جودة سلاح وفراهة خيل وظهور قوة فلما رأى ذلك التفت إلي وقال يا أبا جعفر هذا هو المنظر الحسن لأثمارك وأشجارك ولم يزل عبد المومن يطوي الممالك مملكة مملكة ويدوخ البلاد إلى أن دانت له البلاد وأطاعته العباد
تحميل مسلسل قيامة أرطغرل الجزء الأول والثاني والثالث ... الروائي اليهودي الأمريكي فيليب ميلتون روث هوس البحث عن الهوية الشخصية والثقافية لإنسان العصر محمد محمد الخطابي ارطغرل 125 - مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 125 كاملة ومترجمة من موقع النور تحميل السر وراء خطف ارطغرل واحداث الحلقة 93 الجزء الرابع مسلسل ارطغرل خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم التوبة 103 وقوله في صفات عباده المؤمنين والذين هم للزكاة فاعلون المؤمنون 4 وقوله تعالى في ذم الكفار ووعيدهم وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة فصلت 67 وإن كانت هذه الآية في زكاة النفوس فهي عامة لزكاة الأموال أيضا وقد فسرت بها وقوله تعالى في وعيد مانعيها مطلقا والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هـذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون التوبة 3435 وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها من نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول الله فالإبل قال ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع أوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطأه بأخفافها وتعضه فأفواهها كلما مر عليه أولاها أعيد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر وغنم لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عفصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطأه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار 1 الحديث بطوله بعد استلامه الحكم ببضعة أشهر وقعت معركة الجمل 36 هـ التي كان خصومه فيها طلحة والزبير ومعهما عائشة بنت أبي بكر زوجة محمد الذين طالبوا بالقصاص من قتلة عثمان رغم تشكيك البعض في مصداقية هذا الادعاء حيث تقول روايات أنهما حرضا على قتله لذلك يعتقد البعض أن أغراضهما من وراء مقاتلة علي هو تحقيق أطماع سياسية خاصة مع ادعائهما المبايعة مكرهين وهروبهما إلى مكة بالإضافة إلى تصريح أسامة بن زيد بأنهما بايعا كارهين ويقال كذلك لأن عليا رفض توليتهما البصرة والكوفة حيث طلبا منه الولاية لكنه أبقاهما معه كمستشارين بعدها طلبوا السماح لهم بالذهاب إلى مكة لأداء العمرة فسمح لهما وحين ذهبا التقيا عائشة وقرروا المسير إلى البصرة رافعين شعار الانتقام لعثمان 125 131 فسارو من مكة إلى البصرة بعشرة آلاف مقاتل وتحرك إليهم علي ولقيهم على مشارف البصرة ويذكر ابن كثير 132 أنهم انطلقوا إلى البصرة وكان علي بالمدينة عازما على الذهاب إلى الشام لقتال معاوية فغير وجهته إلى البصرة واستخلف على المدينة تمام بن عباس وعلى مكة قثم بن العباس وحين وصل أرسل عمار بن ياسر إلى أهل الكوفة يستنفرهم للقتال فانضم منهم الكثير إلى جيش علي وفقا للطبري تختلف الروايات حول وقائع المعركة لكنها انتهت بمقتل طلحة والزبير وانتصار علي وعودة عائشة إلى المدينة وحول سبب عدم قيام علي بالاقتصاص من قتلة عثمان فالبعض يرى أنه كان صعبا لاختلاط القتلة بجيش ومؤيدي علي الذي لم يكن لديه ما يكفي من القوة والسيطرة الكافية لتطبيق الحد فانتظر حتى تهدأ الفتنة وهذا ما قاله علي لطلحة والزبير في بعض الروايات قام علي بعد معركة الجمل بنقل عاصمة الخلافة من المدينة إلى الكوفة نظرا لموقعها الاستراتيجي الذي يتوسط أراضي الدولة الإسلامية أنذاك ولكثرة مؤيديه هناك 133
مسلسل ارطغرل الجزء الخامس الحلقة 150 والاخيرة - YouTube عمر بانفعال لاااااا دا كان زمانلما كان فيه شغل وفلوس وميه بتجرىانما انت عاوزنى أعيش هنا وسط البرد والتلج والحرب تحميل تحميل مسلسل قيامة ارطغرل كامل مترجم - مسلسلات عائليه, مسلسلات كت, مسلسل قيامة ارطغرل الموسم (5) HD مترجم كامل HD تحميل ومشاهده مجانا , مشاهده وتحميل مسلسل Dirilis: Ertugrul S05 مترجم بجوده HD كانت كل الحيوانات تسكن الغابة لكن تحت الظلم الواقع و الافتراس الخفي الممارس على نحو يومي من بعض الوحوش انفصلت إلى أقسام كثيرة و فجأة في مكان ما خارج الغابة وجد كلب تيس و ديك الفرصة سانحة تماما لزعامة كلاب ضالة و دجاجات و بعض معزات هاملة اقترحت القواعد الحيوانية أن تدخل القيادات الثلاثة اجتماعا مغلقا و تتداول فيما بينها قضية تقسيم المراكز القيادية كانت الثقة بين الثلاثة معدومة تماما و حاول كل اثنين من الثلاثة التكتل على الثالث رأت في البداية أن تستعرض مؤهلاتها القيادية نبح الكلب كشر عن أنيابه و قال إن لي قاعدة عريضة من الكلاب تستطيع تأمين أركان المملكة من الأعداء و أنتما الاثنان لا قدرة عليكما فوقي أستطيع الساعة القضاء عليكما و على قاعدتيكما و لكني لن أفعل أنا لا هم لي بقيادة المملكة الحيوانية سأترك القيادة لأحدكما لكني سأعقد معكما اتفاقا لا خيار لكما فيه سأكون في قمة جاهزيتي و شراستي متى ما كانت هناك مهددات فطبيعتي هي العدوانية المطلقة و أملك الأسباب و الوسائل و الرغبة و بالمقابل أريد حليب معز طازج و دجاجة يوميا لكل فرد من أفراد قطيعي تململ الديك و أراد الاحتجاج فانتهره الكلب قائلا قلت لكما أنا لا أخير و لا أأخذ برأييكما بل عزمت على ما سمعتماه مني و أنا ماض في تنفيذه شئتما أو أبيتما رضخ التيس و الديك و تجادلا كثيرا في أمر الرئاسة إلى أن توصلا أن تكون الزعامة للديك و النيابة للتيس كان تنازل التيس عن الرئاسة لخطة مبيتة كان ينتظر أن تنبت القرون لصغار أغنامه و تيوسه ثم ينقلب على بني كلب المهدد الرئيس له أما الديك فقد كان هانئا بمنصب القيادة و لا هم له غير يقترن بالدجاجات و أن يستعرض ريشه و تاجه و يصيح في كل محفل حتى اختل التوقيت الزمني لبني حيوان كان الديك غير مدرك للثمن الباهظ الذي ظل يدفعه حتى صار قبيحا سيئ السمعة الديانة المندائية هي أحد الإبراهيمية وهي أصل جميع تلك الأديان لأنها أول الأديان الموحدة وأتباعها من الصابئة يتبعون أنبياء الله آدم شيث إدريس نوح سام بن ونوح ويحيى بن زكريا وقد كانوا منتشرين في بلاد الرافدين وفلسطين ولا يزال بعض من أتباعها موجودين في العراق كما أن هناك تواجد للصابئة في إقليم الأهواز في إيران إلى الآن ويطلق عليهم في اللهجة العراقية الصبة كما يسمون وكلمة الصابئة إنما مشتقة من الجذر صبا والذي يعني باللغة المندائية اصطبغ غط أو غطس في الماء وهي من أهم شعائرهم الدينية وبذلك يكون معنى الصابئة أي المصطبغين بنور الحق والتوحيد والإيمان تدعو الديانة الصابئية للإيمان بالله ووحدانيته مطلقا لاشريك له واحد أحـد وله من الأسماء والصفات عندهم مطلقة ومن جملة أسمائه الحسنى والتي لاتحصى ولا تـعــد عندهم الحي العظيم الحي الأزلي المزكي المهيمن الرحيم الغفور حيث جاء في كتاب الصابئة المقدس كنزا ربا باسم الحي العظيم هو الحي العظيم البصير القدير العليم العزيز الحكيم هو الأزلي القديم الغريب عن أكوان النور الغني عن أكوان النور هو القول والسمع والبصر الشفاء والظفر والقوة والثبات مسرة القلب وغفران الخطايا أن الله الحي العظيم أنبعث من ذاته وبأمره وكلمته تكونت جميع المخلوقات والملائكة التي تمجده وتسبحه في عالمها النوراني كذلك بأمره تم خلق آدم وحواء من الصلصال عارفين بتعاليم الدين الصابئي وقد أمر الله آدم بتعليم هذا الدين لذريته لينشروه من بعده يعتقد الصابئة بأن شريعتهم الصابئة الموحدة تتميز بعنصري العمومية والشمول فيما يختص ويتعلق بأحكامها الشرعية المتنوعة والتي عالجت جميع جوانب وجود الإنسان على أرض الزوال تيبل ودخلت مفاهيمها في كل تفاصيل حياة الإنسان ورسمت لهذا الإنسان نهجه ومنهجيته فيها فتميزت هذه الشريعة بوقوفها من خلال نصوصها على مفردات حياة الإنسان الصابئي فاستوعبت أبعادها وشخـصـت تــطورها وأدركت تكاليفها ودخلت في تفاصيلها فهي شريعة الله الحي القيوم وشريعة أول أنبيائه آدم وشيتـل ونوح وسام بن نوح وإدريس ويحيى مباركة أسمائهم أجمعين وعندهم إن الإنسان الصابئي المؤمن التقي يدرك تماما أن القـوة الغيـبيـة هي التي تحدد سلوكه وتصرفاته ويعلم أيضا أن أي إنسان مؤمن ضمن الإطار العام لهذا الكون الواسع وضمن شريعته السماوية اليهودية والمسيحية والإسلامية يشاطره هذا الإدراك والعلم حيث إن مصدر جميع هذه الأديان هي الله مسبح اسمه واعتبرهم مشايخ المسلمين بكونهم من أهل الذمة لان جميع شروط وأحكام أهل الذمة تنطبق عليهم لكونهم أول ديانة موحدة ولهم كتابهم السماوي وأنبيائهم التي تجلها جميع الأديان مع ذكرهم بالقرآن الكريم ولكونهم لم يخوضوا أي حروب طيلة تعايشهم مع الديانات الأخرى التي تلتهم بالتوحيد وعند دخول سعد بن أبي وقاص للعراق وعدهم بالأمن والآمان
مسلسل قيامة أرطغرل الموسم الثالث الحلقة 19 التاسعة عشر مترجمة تحميل قيامة ارطغرل الموسم الرابع الحلقة 33 القسم 1 شاشة كاملة 325 mp3. ... مسلسل قيامة أرطغرل مدبلج إلى العربية لمن ينتظر الحلقة 225 mp3. ... يمكنك موقع أغانينا من تحميل جميع أغانيك المفضلة بصيغة ام بي ... ‎مسلسل ارطغرل‎. 36K likes. ‎كل المعلومات التي تخص مسلسل قيامة ارطغرل تجدونها في صفحتنا اي اساله او استفسارات سنرد عليها باذن الله وشكراااا‎ تحميل العاب ماشا والدب للكمبيوتر. مشاهدة مسلسل قيامة أرطغرل موسم 3 مدبلج حلقة 4 مدبلجة. مسلسل قيامة أرطغرل هو عبارة عن قصة تاريخية ملحمية تدور أحداثها في منطقة الأناضول حيث كان موطنا للقوى. الكلام موجه الي جميع كتابنا من أي تسمية كانت لماذا كل هذه العصبية وفقدتم الصبر وخلال الصوم ايضا ليس لكم صبر لمدة خمسون يوما للصوم الخمسيني لتنظيف الافكار والقلوب واللسان تريثنا خلال الصوم عن الكتابة وأطعنا ما يتطلب الصوم منا حقيقته ولكن لم نصوم فعلا عن المطالعة لاخبار قومنا لاطلاع وسماع الاخبار والافكار مع هذا الخطأ فقدنا نحن هذا الصبر وصرنا مع الباقين ظالين وهو قدرنا كان المفروض في هذا الصوم المقدس أن يصوم الانسان المسيحي المؤمن بكل ما يعنى به الصوم ولكن الملاحظ جرت الحالة عكس المتوقع للصوم حيث التناحرات كانت اقوى والتجريح ازداد والنقاش اصبح مباح وكل شيئ جرى عكس مقومات الصوم للمؤمن واختصر الوضعية لنقارنها اثناء الحرب العراقية الايرانية لمدة ثمانية سنوات متواصلة عندما الشرفاء من كلا الطرفين سنويا يطلبون الهدنة في صوم رمضان الكريم لعدم سفك الدماء الطاهرة فيه ولكن الفتاوة من اطراف اخرى كانت لها وضعية ومصلحة اقوى منها كانت ترجح الحرب لاسباب هم لهم الغاية فيها وكانت الحروب والهجمات باقوى من سابقها خارج صوم الرمضان ويروون ارض البلدين بدماء الزكية وهكذا كتابنا الاشاويش فعلوا خلال صوم الخمسيني وأي فرق بين الوضعتين المسيحية والاسلامية آليس كلاهما تابعين لدين الله وهل مطلب الله منهم هو الذي طبقوه
تحميل اغنية ميريام