ب ي ض

مطعم المدينة

٨٢٦ ص

وين عمتي نورة

للعراق

تحياتي هاجر

وانتظز جديدك

فثقي لعيوونكم

نقاط 71733743

2/26/2021

امال امال

5/27/2020

اخر رسالة

9/15/2020 مع كل حادثة طائفية تقع بحق مسيحى مصر ينطلق دائما الحديث عن هجرة الأقباط إلى الخارج خصوصا بعد حادثة الخصوص والاعتداء على المقر الباباوى لأول مرة فى الكاتدرائية المرقسية بالعباسية لكن الواضح فى موضوع هجرة الأقباط هو عدم وجود رقم حقيقى عن الذين تركوا مصر وما بين التهويل فى إطلاق الأعداد والأرقام عن الذين تركوا مصر وبين التقليل منهم تغيب الحقيقة لكن هذا لا ينفى انتشار حالة الخوف لدى الكثيرين الذى يسعون إلى ترك مصر بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية الأنبا تواضروس الثانى عبر فى تصريحات صحفية مؤخرا حول ما أثير عن هجرة الأقباط قائلا كلها رسائل إلى المجتمع الذى يجد أبناؤه يتركونه وهذا من المفترض أنه يقلق الوطن بحاله واصفا الذى يهاجر باللغة الشعبية بـوش القفص مضيفا أنهم من المتعلمين الذين لديهم رؤية ويبحثون عن الاستثمار وقال كلها خسائر للوطن وبعيدا عن توصيفات البابا للحالة والمهاجرين نجد أن الأرقام عن عدد المهاجرين المسيحيين منذ 25 يناير 2011 تعددت فمنها ما ذكرته منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان التى يرأسها المحامى نجيب جبرائيل فى بيان لها فى 25 سبتمبر 2011 وقبل أيام من أحداث ماسبيرو فى رسالة تحذيرية إلى المجلس العسكرى الحاكم وقتها بأن 100 ألف مسيحى هاجروا إلى أمريكا وكندا وأوروبا وأستراليا وقال إنه اعتمد فى إحصائه على التجمعات والكنائس القبطية فى الخارج وأخذ هذه الإحصائية دينيس روس المستشار فى معهد واشنطن لسياسات الشرق الأدنى والمساعد السابق للرئيس الأمريكى حول الشرق الوسط فى مقال بعنوان تحركات الرئيس مرسى وما يبعث على القلق منها حيث ذكر فى مستهل مقاله الذى نشرته التحرير فى أغسطس الماضى أن الإحصاءات والتقارير الحالية ليست مبشرة بالخير فهناك تقارير إخبارية تشير إلى أن أكثر من 100 ألف قبطى هاجروا ورحلوا عن مصر وانتشرت مؤخرا أخبار عن فتح هولندا لباب اللجوء إلى الأقباط المصريين وهو ما لم يتأكد وأخيرا فتحت جورجيا إحدى دول شرق أوروبا بالفعل باب الهجرة للأقباط الذين يرغبون فى إقامة استثمارات هناك وتردد أن ما يقرب من 83 ألف قبطى هاجروا إلى جورجيا وأن العدد سيزداد رغم ما ذكرته صفحة فتح باب هجرة الأقباط المصريين إلى دولة جورجيا أوروبا الشرقية من أن إيجارات الشقق داخل السنتر تبدأ من ٥٠٠ دولار وخارج السنتر تبدأ من ٣٠٠ دولار وإيجارات المحلات داخل السنتر تبدأ من ألف دولار والمحل الصغير خارج السنتر يبدأ من ٥٠٠ دولار والمدارس الجورجية رخيصة لكن يجب إجادة اللغة الجورجية فالمدارس الإنجليزية تبدأ أسعارها من ٢٢٠٠ دولار فى السنة ومن يريد التقدم إلى الإقامة عليه أن يقيم مشروعا ويقدم أوراق المشروع مع الإثبات كى يحصل عليها والفيزا صالحة لمدة ثلاثة أشهر من تاريخ دخولكم جورجيا والفيزا الجورجية صالحة لدخول جورجيا فقط ولا يمكنكم الدخول إلى دول الاتحاد الأوروبى ولأن جورجيا فى طور النمو الاقتصادى حاليا فإن المستثمرين فقط من الأجانب يمكنهم العيش فيها ومن الصعب جدا لأى شخص غير جورجى أن يوظف هناك والرواتب تبدأ من ٣٠٠ لارى وما ذكرته الصفحة يشير إلى صعوبة العيش فى جورجيا وارتفاع تكاليف المعيشة وهو لا يقدر عليه إلا القادرون والأغنياء وليس من السهل على السواد الأعظم من بسطاء المسيحيين الذهاب لهناك لكن هناك أمرا آخر فى هجرة المصريين إلى الخارج بشكل عام والمسيحيين بشكل خاص يجب أن يوضع فى الحسبان فالأرقام الرسمية لعدد المهاجرين المصريين بشكل رسمى لا تشير إلى ارتفاع أعدادهم لكن عددا ليس بالقليل من الشباب المصرى يلجأ إلى سفارات دول غرب أوروبا وأمريكا للحصول على فيزا سياحة لمدد قليلة وعندما يذهب إلى الخارج يكسر مدة الإقامة ولا يعود إلى مصر مجددا ويعيش فى هذه الدول بشكل غير شرعى حتى يستطيع الحصول على ورق إقامة ثم جنسية الدولة الأجنبية ونسبتهم ليست قليلة ولكن أعدادهم غير معروفة على الأقل لوسائل الإعلام أما الباحث والكاتب الصحفى سليمان شفيق المتخصص فى الشأن القبطى فقال إنه بحث فى شأن هجرة الأقباط بعد ثورة 25 يناير موضحا إذا توقفنا أمام أرقام وإحصائيات الهجرة فى عامى 2010 2011 وفق إحصائيات مصادر دبلوماسية مطلعة فى سفارات الولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا وفرنسا وبريطانيا وإيطاليا فسنجد أن هناك 6411 مصريا بغض النظر عن ديانتهم هاجروا إلى تلك الدول عام 2010 أما فى عام 2011 فلم يحصل على حق الهجرة لتلك الدول حتى نهاية أكتوبر 2011 إلا 3804 مصريين أى أن أرقام الهجرة انخفضت من 2010 إلى 2011 بنسبة 59

عارفه ليش

2/11/2021

1905 إستماع

9/4/2019 كنيسة قديمة بنيت من أنقاض المعابد والقصور المحيطة بعدما فجرها وهدمها الأسبان المجرمين وهي تطل على الساحة الرئيسية لمدينة المكسيك العاصمة إنها ساحة مرتبة ومعتنى بها جيدا لكني لا أعتقد أنها ساحة جميلة على نحو خاص ربما كانت أجمل في زمن مضى كانت تلك الساحة هي نفسها الساحة التي أطل عليها قصر امبراطور الازتك الأخير موكتيزوما الذي تثير مأساته الإلهام حتى الآن حينما استضاف الاسبان وخانوه طبعا ألا قاتلهم الله قصرهم تم هدمه وبني مكانه مقر الحاكم وهو الآن مقر عمدة المدينة وبالداخل يوجد جداريات مشهورة على مستوى العالم رسمها رجل شهير في المكسيك يدعى دييقو رفيرا على أن زوجته الفنانة فريدا كالو أشهر منه بسبب قصتها المأساوية وفنها المميز بنفس القدر

عمل يدوي شاق

8/5/2018 تطلب مشهد الذروة وهو مشهد سرقة القبو أربعة أسابيع من التحضير مع تحديد كل مشهد وزاوية كل كاميرا مسبقا 39 استأجر صانعو الفيلم المخرج سبيرو رازاتوس ومنسق الحركات المثيرة جاك جيل لتوجيه تصوير الوحدة الثانية 40 بدأ الاثنان في البداية البحث عن الحيلة من خلال اختبار قدرات خزائن دعامة دودج تشارجر التي يقودها ديزل ووكر تم تصوير المشهد الفوضوي في شوارع هاتو راي 41 تطلب المشهد توقيتا محددا تزامن مع تفاعلات الشخصيات المختلفة أثناء المشهد اختار رازاتوس استخدام سلسلة من سيارات الكاميرا بما في ذلك كاميرا مثبتة على رافعة فوق سيارة بورش كايان مما سمح له بالتصوير من مجموعة متنوعة من الزوايا والارتفاعات أثناء تحرك المركبات وسيارة سوبارو إمبريزا مع قفص فولاذي مبني حولها والذي سمح بتتبع التصوير 40 طور باديلفورد نظام محرك مزدوج أعلى سيارة الدودج تشارجر مما يسمح للسائق الكومبارس بالتحكم في السيارة من السقف بينما يتم التركيز على أداء الممثل الحقيقي داخل السيارة 40

من جوه مدمعين

2032011 والحور

فالي الي

أبابا 11 شجونهه ابوي يبيني

استحملونا

2/13/2014 تحت شعار من حرائق شارع المتنبي ينهض أبو الطيب المتنبي متألقا في واسط وبحضور أكثر من ثمانين أديبا وشاعرا عراقيا تبدأ يوم الأحد الخامس والعشرون من آذار مارس 2007 فعاليات مهرجان المتنبي السادس الذي ترعاه وزارة الثقافة وتقيمه محافظة واسط بالتعاون مع الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراقهذا ويستمر المهرجان ثلاثة أيام وتتخلله فعاليات وأنشطة أدبية وفنية واعدت اللجنة التحضيرية للمهرجان منهاجا حافلا يتضمن جلسة الافتتاح التي تتألف من أوبريت غنائي يحمل عنوان صقر القريض تأليف الشاعر غني العمار وتلحين الموسيقي صباح الصغير وأداء طلبة معهد المعلمين والمعلمات وفرقة النشاط المدرسي في تربية محافظة واسطبعدها تعرض مسرحية طريد الأزمنة تأليف غني العمار وإخراج ساجدة الركابي واحمد طه وتمثيل سلام رشيد أزل شعبانوعمار شاكر كما ستكون في هذه الجلسة كلمات لوزارة الثقافة ومحافظة واسط واتحاد الأدباء والكتاب في العراق وسيقرأ نخبة من شعراء العراق الجديد أجمل قصائدهم في حضرة أحفاد المتنبي يسبق هذه الجلسة افتتاح معرض إعادة الأعمار في المحافظة ومعرض للفنون التشكيلية يشارك فيه نخبة من فناني وخطاطي المحافظة منهم عدنان جاسم ومهند عبد الصاحب وعلي الوائلي وقاسم كاظمأما في عصر اليوم الأول فسيكون افتتاح المعرض التشكيلي المشترك للفنانين عبد الصاحب ألركابي ورائد إبراهيم وعلى قاعة فندق الكوت السياحي يعقبه جلسة نقدية حول شعر المتنبي ومنزلته الأدبية وفي اليوم الثاني ستكون هناك جلسة شعرية صباحية وجلسة نقدية مسائية هذا ويشارك أكاديميو جامعة واسط بأربعة بحوث للدكتور نجم عبد علي ريس والدكتور محمد تقي جون والدكتور ثائر عبد المجيد العذاري والدكتور عادل صالح هذا ويترأس الجلسة النقدية الأولى الأديب والأكاديمي الدكتور فاضل عبود التميمي وفي اليومين الأول والثاني من المهرجان وبعد الجلستين النقديتين ستكون هناك عروض سينمائية يقدم لها الناقد السينمائي احمد ثامر جهاد وفي حفل الاختتام سيتم توزيع دروع الإبداع والشهادات التقديرية على رموز الثقافة العراقية ومبدعيها وعلى المشاركين في المهرجان من مؤسسات حكومية وأهلية ومبدعين من شعراء وأدباء وفنانين وأكاديميين وإعلاميين وقراءة البيان الختامي والتوصياتوخلال عودة الوفود المشاركة إلى بغداد يزور الشعراء والأدباء ضريح شاعرنا المحتفى به أبي الطيب المتنبي في قضاء النعمانية في اليوم الثالث من المهرجان وقال القاص والروائي إسماعيل سكران إبراهيم رئيس اتحاد الأدباء والكتاب في واسط إن عقد المهرجان الذي من المؤمل أن يكون تقليدا سنويا في هذا الظرف العسير هو تحد للإرهاب وإصرار على الإبداع والتألق في زمن تتكالب فيه قوى الشر والتكفير والظلام كافة على إفشال العملية السياسية والتجربة الديمقراطية في عراقنا الجديد عراق المحبة والسلام والاخآء والوحدة الوطنيةكما انه فرصة طيبة للتعريف بمثقفي المحافظة ومبدعيها من أدباء وشعراء وأكاديميين وموسيقيين ومسرحيين وتشكيليين و أضاف قائلا إن اللجنة التحضيرية للمهرجان أنهت استعداديها لاستقبال وفود المهرجان وتهيئة جو مناسب تقديرا لمنزلة الشاعر أبي الطيب المتنبي واحتفاء بالإبداع والثقافة العراقية التي تصر على التألق والاستمرار في زمن عسير يستهدف فيه الأدباء والمثقفون والأكاديميون والكتب وباعتها وآخر هذه الجرائم الوحشية التفجير القذر الذي طال شارع المتنبي مما يدل على كره البرابرة للنور والحضارة والفكر الخلاق والسمو والنبل الإنسانيين

لعبة call

أوسكار2007

4/6/2021 از ديدگاه شمار زيادي از مفسران و دانشمندان اهل سنت تفاسير صوفيه فاقد اعتبارند و دربارة آنان و تفسير آنها شديدا انتقاد كرده و در ذم و نكوهش آنان زبان گشودهاند در ميان آنها تنها تعداد معدودي از عقايد و ديدگاههاي آنان جانبداري كردهاند زركشي در كتاب خود موسوم به البرهان گويد اما سخن صوفيه در تفسير قرآن و آنچه را كه تفسير خواندهاند تفسير نميتوان گفت بلكه مفاهيم و كشفياتي است كه در هنگام تلاوت قرآن به ذهن آنان خطور ميكرده است نيز به نقل از ابن صلاح آورده است كه ابوالحسن واحدي چنين بيان داشته كه ابوعبدالرحمن سلمي متوفي 412 هـ ق كه كتاب حقائق التفسير را نگاشته چنانچه خود بر اين باور باشد كه كتاب وي تفسير قرآن است در كفر او جاي هيچ شك و شبههاي باقي نخواهد ماند زركشي بيان ميدارد حتي موثقين و بزرگان صوفيه اعتقاد نداشتهاند كه آنچه بيان ميدارند تفسير و يا شرح كلمات و آيات قرآن است چرا كه اگر چنين عقيدهاي داشته باشند بيترديد راه باطنيه را در پيش گرفتهاند زركشي 2171

اغنية يلا

ياحلى طاري

تحميل حل تدريبات كتاب جيم للصف ثاني الثانوي الترم الاول unit2 mp3 - mp4 حل تدريبات كتاب جيم تانية ثانوي 2021 Unit 2 Lesson 1 2 تشغيل . تحميل . حل تدريبات Unit 2 Lesson 3 4 ... الحمد لله ونصلي ونسلم على أشرف خلقه محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد إن للصلاة أهمية عظيمة فهي الفيصل بين الكفر والإسلام كما قال عليه الصلاة والسلام العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر لكنالعجيب أن تفشى بين الكثير من الناس ترك الصلاة والتهاون فى أدائها والإصرار على ذلك ولاحول ولاقوة إلا بالله أين نحن من هذه المرأة التى علمت عظمة هذه الشعيرة بل عظمة ذنب من تهاون بها حتى لو كان زوجها أو ولدها أو قريبها فاحترقت مشاعرها تشكو معاناتها وتستغيث بعد الله بمن يعينها أهمها زوج لايبالي بالصلاة فجاءت منها هذه الرسالة وكتبت أستحلفك بالله أن تقرأ ما كتبت أو تدفعه لإمام المسجد وهذا نص رسالتها الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أرفع بين أيديكم كلماتي هذه التي أولها أوصيكم ونفسي بتقوى الله فإن من اتقى الله احتسب الأجر في كل عمله ومن اتقى الله احتسب الأجر في كل مكروب وفرج الله كربه له وأسأل الله أن لا تكون هذه شكوى فإنني إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأسأله أن أكون من الصابرات ومن المحتسبات وأهل الابتلاء الذين يحبهم الله فإنني أعلم كما تعلمون أن من أحبه الله ابتلاه كما جاء في الحديث وأعلم كما تعلمون أن في الصبر على ما نكره خيرا كثيرا أنتم أيها المصلون الذين تستشعرون هذا الشعيرة العظيمة وتطمئنون بها وتستعينون بها على مصائب هذه الدنيا وتقرأون في قرآنكم يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين وأنتم أيها الجيران الذين قال عنهم النبي عليه الصلاة والسلام خير الجيران عند الله خيرهم لجاره كم رأيتكم وأنتم تخرجون من بيوتكم للصلاة ولا تعبئون بجاركم أصلى معكم أم لا ولا تبالون بتركه للصلاة حتى وإن قابلتموه أو جالستموه فتجاملونه وتسلمون عليه دون نصيحة أو وعظ أو تذكير إنني أخبركموللأسف أنني عانيت الكثير مع زوجي فوجهته ونصحته لكنه يغضب ولا يعبأ بما به فكم من صفعة على وجهي تلقيتها وكم مرة طردني ولجأت إلى جيراني وكل هذا بسبب نصيحتي له وتذكيري له بالصلاة فأخاف أن أسكت عن تركه للصلاة فيعمني الله بالعقاب معه وأخاف أن أنصحه وأذكره فيصب غضبه علي فكم توجهت له بالحكمة والرفق ولكنه جاف معي ولا يأخذ مني وغليظ في التعامل ولا أخفيكم أنني والله الذي لا إله إلا هو أخاف أن يرسل علي الكلمة التي أكره ما تسمعها النساء كلمة الطلاق الشقاق والفراق الذي أجده آخر الحلول فيا لها من لحظة رهيبة حين تسمع المرأة طلاقها فبالله كم هدمت من بيوت للمسلمين وكم فرقت بين الأقارب والمحبين ولذلك استشرت واستخرت أن تكونوا عونا لي بعد الله و كلنا يؤمن بقوله عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا أقول أن المصيبة أنني أم لأطفال وليس لي بعد الله إلا هذا الرجل فقد توفي والداي وأصبحت أسيرة فى بيته لا أملك حلا ولا عقلا لأجابه حياتى مع هذا الرجل الذي يرى جمهور أهل العلم إنه إذا استمر على ذلك فقد كفر على ما أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام ألم نسمع الحديث العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر إن زوجي لا يصلي أقولها فتيقنوا ماذا تعني زوجي لا يصلي إذا لم تحرك هذه الكلمة مشاعركم وغيرتكم على هذا الدين فوالله لقد انطفأ نور الإيمان في قلوبكم التي لا تعي أن المسلم للمسلم كالجسد الواحد لقد تقطعت بي الأسباب وأغلقت أمامي كل الأبواب ولم يبقى إلا باب الله الذي لا يخيب عباده فكيف لا تكونوا عونا لي وأهلا وكيف لا تكونوا معي ومصيبتنا واحدة زيارة له أو مهاتفة معه أو مراسلته وأمثاله المساكين فإن من أخلص لله فلن يخيب الله عمله كم حاولت أن أخفف عن نفسي حرارة أحزاني بلا إله إلا الله وبحسبنا الله ونعم الوكيل وأدعوا الله وأنا على يقين أن الله إذا حجب عني شيئا مما أريده فإنما يحجبه لحكمة فهو أحكم الحاكمين إنني لم أنادي بالحرية ولا بالخروج عن الحياء أليس إذا خرجت متبرجة سافرة تحركت في قلوبكم الغيرة لردعي فكيف لا تتحرك هذه الغيرة على جاركم بل الغيرة لأعظم شعيرة في دينكم الصلاة فمن تركها فقد كفر ألا تسمعون فقد كفر أين الولاء لهذا الدين ألا تتفقدوا جيرانكم ألا تدركون أن صلاحهم صلاحكم ومصابهم مصابكم أيأستم من الدعوة فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون وأنت أيها الإمام إمام المسجد الذي والله نعقد بك الآمال بعد الله فكم كلمة خرجت من فمك تحذر من ترك الصلاة وكم مرة سمعتك تردد أن تارك الصلاة محارب لمنهج الله تارك الصلاة لا يآكل ولا يشارب ولا يجالس ولا يؤتمن ولا يصدق ولا يغسل إذا مات ولا يقبر في مقابر المسلمين نعم كل هذا ولا تخاف على رعاياك نعم وإننا والله رعيتك بالتوجيه وبالحرص على ديننا ولا أريد أن أذكرك بالحديث ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصحه لم يجد رائحة الجنة إني لا أطلب مالا ولا عطفا بتحريك الرؤوس ولكني أطلب العون منكم والهمة بكم وألا تكونوا من أهل التجاهل والغفلة واللامبالاة بالآخرين فجاركم يشكوا للرحمن خذلان النصوح والكل في دنياه يغدو ويروحأيها الخيرون أيها الفضلاء لا تلوموني بالشكوى وطلب الإغاثة ألا تشاركوني في حب النبي وحب حديثه عليه الصلاة والسلام فاظفر بذات الدين تربت يداك إنني والله أحتسب تطبيقها عند الله ألا تعينوني بأن تكون كل واحدة ذات دين في بيتها ومع زوجها وبين جاراتها ولا يخفيكم أن الشيطان يلازمني كيف لا وأنا وحيدة مكسورة أطرق باب الله وأرى بجميل الظن ما يصنعه الله لنا ولديننا وأنا على يقين أن الله يدبر خيرا لهذا الدين وأن العاقبة للمتقين والحمد لله رب العالمين هذه رسالة من امرأة فأين الرجال أين الرجال الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة أين الرجال الذين يحبون أن يتطهروا يتطهروا مما يسخط الله يتطهروا مما يغضب الله أين أولئك الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا اللهم أصلح أحوالنا والمسلمين في كل مكان

الحلقة 1

و جبخس

3300000 من دمعه

3/1/2021 مادة لغتي الجميلة للصف الاول الابتدائي الفصل الثاني. حل كتاب لغتي للصف الاول ابتدائي الفصل الثاني حلول جميع دروس مادة لغتي اول ابتدائي ف2 للعام الدراسي 1441 على عرض مباشر وتحميل بصيغة pdf. ويشمل ... ان الجرائم الوحشية التي ارتكبتها وترتكبها جبهة النصرة وداعش في سوريا ضد العلويين والمخالفين في المعارضة السورية وضد العراقيين عامة ليست كلها من تخطيطها وبنان افكارها فالفيلق العربي الذي شكلته المخابرات الاسرائيلية من صهاينة ولا نقول يهود من اصول عربية او يجيدون العربية لديهم الاستعداد الكامل للقيام بكل الجرائم الوحشية لتشويه سمعة العرب والمسلمين في العالم ودق الاسفين بين الشعوب والدول العربية وبين القوى الفلسطينية ان من يرفعون شعارات متطرفة ضد عباس في غزة ومن يرفعون شعارات مماثلة ضد حماس في مظاهرات الضفة الغربية هم من اعضاء وانصار وعملاء هذا الفيلق المتوحش و سبق لرئيس الكيان الصهيوني نفسه بان صرح بانه مستعد لاستخدام كل الوسائل لحماية اسرائيل ونحن نعرف كيف ساهمت العصابات الصهيونية في تفجير المعابد اليهودية واشعال العداء المصطنع لليهود وتنظيم الاعتداءات عليهم في كل مكان من العالم لاجبارهم على الهجرة الى اسرائيل فكيف اذن مع غير اليهود

٢ ٢إ كما

كتاب المعلم للصف الاول الثانوى - أغاني mp3 مجانا

10/6/2019 حل درس الدرس الثاني : من أنا ؟ حل لغتي كتاب الطالب للصف الثاني الابتدائي الفصل الاول ١٤٤٢ كامل تحميل حل مادة لغتي ثاني ابتدائي ف1 1442 pdf رابط مباشر حل كتاب لغتي للصف الثاني الابتدائي الترم الاول ... أي يا أصحاب هذا الاسم إلا أنه كان يجب على هذا أن يؤنث ذا فيقول وأولات ذات العرجاء غير أنه ذكر ضرورة كقوله تعالى هذا رحمة من ربي وغير ذلك من تذكير المؤنث والعرجاء الضبع لعرجها ولا يقال للذكر أعرج والعرفاء الضبع لكثرة شعرها والعفراء ليلة ثلاث عشرة من الشهر والعفراء الأرض التي لم توطأ قط والعبلاء حجارة بيض والحذاء اليمين المنكرة الشديدة التي يقتطع بها الحق مشتق من الحذ وهو القطع وقد قالوا يمين حذاء والحمراء أرض معروفة للونها ويقال لها حمراء الأسد والحمراء العجم لبياضها والحمراء السنة الشديدة والحماء الاست لسوادها والهلباء الاست لشعرها والخلفاء السماء لالتئامها وملاستها والخرجاء قرية في طريق مكة لأن في أرضها سوادا وبياضا إلى الحمرة وكل أرض كذلك فهي خرباء وعارمة الخرباء موضع ببلاد بني عامر والخشناء بقلة خشنة خضراء ورقها قصير مثل الرمرام غير أنها أشد اجتماعا ولها حب تكون في الروض والخشناء أرض فيها طين وحصباء حكاها ابن الأعرابي والجمع الخشناوات على غلبة الصفة ومشابهتها الاسم بذلك والخشاء أرض فيها حجارة ورمل ومنه أنبط في خشاء والخضراء نخلة باليمامة يقال لها خضراء أمامة وهي دائمة خضرة السعف والخضراء من الحمام الدواجن وإن اختلفت ألوانها لأن أكثر ألوانها الخضرة والخضراء السماء للونها وفي الحديث إياكم وخضراء الدمن يعني المرأة الحسناء في منبت السوء شبهها بالشجرة الناضرة في دمنة البعر وأكلهها داء والخرماء رابية منهبطة والجمع خرم على الصفة وقد تقدم أنها منقطع أنف القيقاءة والغضراء الأرض الطيبة العذية فيها خضرة ولين وقد تقدم في الأسماء أنها الطين الحر والغبراء الأرض للونها والغبراء الفلاة والغبراء أرض خضرة كثيرة وبنو غبراء القوم الصعاليك وبنو غبراء الفقراء وقيل بنو غبراء أهل البيداء وبنو غبراء أيضا قوم يجتمعون على الشراب من غير تعارف والغبراء الغرباء والغبراء أنثى الحجل للونها وقيل لاغبارها أي ذهابها والغبراء والغبيراء نبات سهلي أغبر وقيل الغبرا شجرته والغبيراء ثمرته وقيل بقلب ذلك والواحد والجميع فيه سواء فأما هذا الثمر الذي يقال له الغبيراء قد خيل والغبيراء اسم للسماء في الجدب والغراء بقلة فيها ثمرة بيضاء والغراء طائر من طير الماء أبيض والذكر والأنثى فيه سواء والغراء ليلة ثلاث عشرة من الشهر لضوئها والغثراء سفلة الناس وهي أيضا الجماعة المختلطة من الغثرة وهي لون مختلط بسواد وبياض وغبرة وقيل الغثرة شبيهة بالغبسة تخلطها حمرة وقيل هي الغبرة والغثراء الضبع للونها والقنفاء الحشفة المشرفة والقنواء العقاب صفة لازمة للأنثى وهي السريعة الاختطاف والكحلاء عشبة روضية يانعة اللون ذات ورق وقضب ولها بطون حمر وعرق أحمر ينبت بنجد في أحوية الرمل والكحلاء طائر والكلفاء الخمر للونها والكأداء العقبة الشاقة المصعد وقد تقدم في باب الاسم أنها المشقة والجرعاء الأرض السهلة والجرعاء ما انبسط من الرمل والجرعاء دعص من الرمل لا ينبت شيئا والجرداء الخمر إذا نفت زبدها وسكنت وقد تجردت والجذماء كف الثريا ولها كف أخرى مبسوطة تسمى الخضيب والجرباء السماء وقيل هي سماء الدنيا قال الفارسي وإنما سميت جرباء تشبيها بالجرباء من الابل لأن الكواكب تظهر فيها كظهور الجرب بالجرباء وهذا على نحو تسميتهم إياها الرقيع لأنها مرقوعة بالنجوم والجرباء الأرض التي لم يصبها مطر واقشعرت فذهب نبتها والجوفاء ركية واسعة بشبكة من شباك بني كليب والشبكة موضع تحفر فيه آبار والشعراء ذباب يلز بحالب البعير وأظفاره كل واحد منها أشعر

أنت كلمة

حل تدريبات الكتاب للصف الأول ثانوي / الفصل الدراسي الثاني

8136

12/26/2020 ة للصف الرابع الفصل الأول pdf نقدم إليكم زوار «موقع الفروض منهاج الإمارات» هذا الملف المتميز تحت عنوان : حل كتاب الطالب اللغة العربية للصف الرابع الفصل الأول pdf الذي يبحث عنه الطلبة قصد مساعدتهم على الإستعداد الجيد لخوض ... من رائعة عبد الرحمن الشرقاوى الحسين ثائرا ما عاد في هذا الزمان سوى رجال كالمسوخ الشائهات يمشون في حلل النعيم وتحتها نتن القبور يتشامخون على العباد كأنهم ملكوا العباد وهم إذا لا قوا الأمير تضاءلوا مثل العبيد صاروا على أمر البلاد فأكثروا فيها الفساد أعلامهم رفعت على قمم الحياة خرق مرقعة ترفرف بالقذارة في السماء الصافية يا أيها العصر الرزي لانت غاشية العصور قد آل أمر المتقين إلى سلاطين الفجور قل أي أنواع الرجال جعلتهم في الواجهات الحسين شهيدا فلتذكروني لا بسفككم دماء الآخرين بل اذكروني بانتشال الحق من ظفر الضلال بل اذكروني بالنضال على الطريق لكي يسود العدل فيما بينكم فلتذكروني بالنضال فلتذكروني عندما تغدو الحقيقة وحدها حيرى حزينة فإذا بأسوار المدينة لا تصون حمى المدينة لكنها تحمي الأمير وأهله والتابعين فلتذكروني عندما تجد الفصائل نفسها أضحت غريبة وإذا الرذائل أصبحت هي وحدها الفضلى الحبيبة وإذا حكمتم من قصور الغانيات ومن مقاصير الجواري فاذكروني فلتذكروني حين تختلط الشجاعة بالحماقة وإذا المنافع والمكاسب صارت ميزان الصداقة وإذا غدا النبل الأبي هو البلاهة وبلاغة الفصحاء تقهرها الفكاهة والحق في الأسمال مشلول الخطى حذر السيوف فلتذكروني حين يختلط المزيف بالشريف فلتذكروني حين تشتبه الحقيقة بالخيال وإذا غدا البهتان والتزييف والكذب المجلجل هن آيات النجاح فلتذكروني في الدموع فلتذكروني حين يستقوي الوضيع فلتذكروني حين تغشى الدين صيحات البطون وإذا تحكم فاسقوكم في مصير المؤمنين وإذا اختفى صدح البلابل في حياتكم وارتفع النباح وإذا طغى قرع الكنوس على النواح وتلجلج الحق الصراح فلتذكروني وإذا اختفى نغم الإخاء وإذا شكا الفقراء واكتظت جيوب الأغنياء فلتذكروني فلتذكروني عندما يفتي الجهول وحين يستخزي العليم وعندما يستحلي الذليل وإذا تبقى فوق مائدة إمرء ما لا يريد من الطعام وإذا اللسان أذاع ما يأبى الضمير من الكلام فلتذكروني فلتذكروني إن رأيتم حاكميكم يكذبون ويغدرون ويفتكون والأقوياء ينافقون والقائمين على مصالحكم يهابون القوي ولا يراعون الضعيف والصامدين من الرجال غدوا كأشباه الرجال وإذا انحنى الرجل الأبي وإذا رأيتم فاضلا منكم يؤاخذ عند حاكمكم بقوله وإذا خشيتم أن يقول الحق منكم واحد في صحبه أو بين أهله فلتذكروني وإذا غزيتم في بلادكم وانتم تنظرون وإذا اطمأن الغاصبون بأرضكم وشبابكم يتماجنون فلتذكروني فلتذكروني عند هذا كله ولتنهضوا باسم الحياة كي ترفعوا علم الحقيقة والعدالة فلتذكروا ثأري العظيم لتأخذوه من الطغاة وبذاك تنتصر الحياة فإذا سكتم بعد ذلك على الخديعة وارتضى الإنسان ذله فانا سأذبح من جديد وأظل اقتل من جديد وأظل اقتل كل يوم ألف قتلة سأظل أقتل كلما سكت الغيور وكلما أغفا الصبور سأظل اقتل كلما رغمت أنوف في المذلة ويظل يحكمكم يزيدها ويفعل ما يريد وولاته يستعبدونكم وهم شر العبيد ويظل يلقنكم وإن طال المدى جرح الشهيد لأنكم لم تدركوا ثار الشهيد فاذكروا ثار الشهيد صوت أحمد قطليش سوزان علي إني جميلة وأنا أموت يا بحر نسينا أن نسمي أوقاتنا السعيدة لقد تركناها وشأنها تكبر وتغيب مرة تنسى طريق البيت فتتبع غرباء مثلها هربوا مخافة أن يصيروا عتبة مرة تلعب مع قطط الوحيدين وتخرمش بمخالبها أيضا على زجاج النوافذ ومرة تنعس وتدير لنا ظهرها ونحن نحاول أن نتذكر شظايا الضحك الطويل على باب الحانة كانت تخاف مثلنا أن تلتفت إلى الوراء ولو بالخطأ نسينا أن نتخيلك أيتها الحرب قرأنا روايات كثيرة عن أطفال يبيعون الألغام في السهول ويشترون بثمنها فردة حذاء واحدة وصفعنا الوجود على وجهه ثم بكينا سمعنا كثيرا هسيس جلدك فوق رسائل العشاق وتنهدنا حبيبتي انتقلنا إلى معسكر جديد منذ يومين لقد نام رفاقي للتو كنت أتقلب في سريري الشتاء هنا قاس أكثر مما اعتدناه في قريتنا أنا بردان ووحيد دمعتك وأنت تلقين الوشاح على كتفيك وتغادرين المحطة تجعلني أدفأ لقد أنقذتني من الموت عدة مرات نظرتك الصافية تلك أحبك ظننا أنك من كوكب آخر حيوان خرافي لا يستطيع العيش بيننا نسينا ونحن نعلق المنشفة كل صباح في مكانها نغلي القهوة في مكانها نغطي القبلة في مكانها نتفقد مفاتيحنا ونقودنا ووجهنا في المكان ذاته نسينا أن نقول لكل أشيائنا الهادئة تصبحين على خير نسينا كالمنفى وهو يرتطم بحفيده ويسأله مكررا عن الوقت أن نمسك الحب في منتصف الطريق ونرتمي على كتفه ذليلين لاهثين المس قلبي هل تشعر بنبضي يا حبيبي خذني إلى بيتك الآن وليكن عمري طريقك ورعشتي سريرك لم نودع أوقاتنا الطرية كأنها المرة الأخيرة التي سنراها فيها لم نسألها يوما ماذا تحبين أن نسميك انتظرني قليلا لقد تأخرنا هل يحتاجون في البحر إلى هوية لقد أضعتها رأيت زورقا للمرة الأولى في حكاية أمي كان يقل راعية البقر إلى قطيعها على الضفة الأخرى أذكر أن أمي نامت عندما ركبت الفتاة الزورق وأذكر أنني أكملت الحكاية في منامي أنا أغمض عيني الآن أكمل الحكاية فقط أنا لست ميتا أول قصيدة النجدة موجة أيضا إنها كبيرة برغوة صفراء تتسع تتسع تمتد تصل ثم تموت تليها نجدة أخرى كم من مرة وثقت بالبحر لقد كان نمشي يتفتح بالقرب منه في صوته كنت أسمع رجلا يناديني باسمي لبست خاتم الخطوبة أيضا على الشاطئ هنا كتبت أول قصيدة وأغمضت عيني تحت ضوء القمر وتمنيت أمنية البحر حقق أمنياتي لكني الآن أعيدها له واحدة واحدة طفل أحشائي ونمش صدري الغامق أحلام يقظتي القديمة أنا لست ميتة فقط ما زلت أكمل أمنياتي من أين جئت من الحرب وهل تركتها وحيدة الوحدة لن تقتل الحرب كانت تقهقه عاليا وتلعب الشطرنج وأنت تغرق يا صغيري تذكر هناك ألعاب في أعماق البحر أتذكر جزيرة الكنز سنرى سفنا قديمة وحوريات بعد قليل ماما أنا أخشى هذا العتم الماء عجوز طيب لن أخاف على بيتي وأنت في أحضانه يا مفتاحي القديم كنت أمي في المدينة الغريبة نزحت وتركت خلفي كل شيء لكني عدت من مسافة طويلة عندما سمعتك تبكي والآن سأفتح بذاكرتك موتي جسدك من حديد وجسدي من دمع المشانق العالية في الساحات لكني أغرق أسرع منك أترى عطري يتفتت وسط المياه المالحة يصير عينك وأنفك وشامة ذراعك الخشن العطر لا يغرق في القاع أنتظره أن يغرق ويعود إلي كما عدت إليك في تلك الليلة الخريفية كنت حزينة ومكسورة والديون تأكل وجهي ووجه أهلي عندها بعت قرط أمي الوحيد كانت أمي تفرك مكان القرط الخاوي في أذنها قبل أن تموت بكيت كثيرا ودخلت في زقاق لا يعرفني ولا أعرفه وقتها لم أرغب سوى بالموت كانت عيناك أجمل من هذه الحشائش العالقة كقرط أمي في أذني آه لو كنت معي الآن إني جميلة وأنا أموت
7/29/2020 Sep 20, 2020 - إجابات جيم Gem ثانية ثانوي ترم أول 2021، إجابات ملخص الجيم انجليزى لثانية ثانوي عام ترم أول 2021، أحدث نسخة من كتاب جيم Gem الشرح والتدريبات والمراجعة النهائيه للصف الثاني الثانوي الترم الاول2021، بين يديك تحميل احدث ... هذه الغرفة تراودني دائما لأفتح بابها في كل مرة أقف أمام ذاك الخشب العتيق ذو المزلاج و أحاول استراق النظر من بين شقوقه فلا أفلح إلا في التقاط الفراغ غرفة في بيتي الصغير أجهل ما وراء بابها و أجبن دوما على فتحها أنظر للمزلاج المستكين لواقع الانتظار أعرف يقينا أنه لن يتحرك إلا بفعل يد تدفعه و مع ذلك أخشى أن يسقط فجأة و أجد نفسي أمام ضرورة أن أعرف ما بداخلها شعرت بكائن يمر خلفي مباشرة فقفز الحزن و الخوف إلى قلبي جود ماذا يفعل جود هنا تذكرت صوت والدته و هي تصرخ متفجعة عليه في وداعه الأخير جود مات يا أحمد إنك تهذي رأيت جنازته و حضرت دفنه رأيت أيضا قلق العيون و هم يحضرون جنازة الشهيد المجنون سابقا رأيت الغصة في القلب و بعض الهمس و النميمة في محاولة طرد الندم عادة لا يخجل سكان هذا الشرق من أفعال الكره و الأذى لكن اليوم استثناء لم يترك جود لأحد في هذه المنطقة مهربا يعبر منه نصف الشيخ محمود كتفا إلى كتف مؤمني السيدة التي حطم تمثالها و وراءهم سار ملحدوا القرية و متعصبيها و بسطاءها صمت الجميع أمام هيبة الدمع في عيون رجال عرفوا الموت و جاؤوا يدفنون رفيقهم حزنا و اعترافا بمعدن هذا الإنسان الذي خرج في غفلة منه و دون إذن عقله و وعيه نعرف أحيانا أنفسنا و نعرف الآخرين في لحظات لا عودة منها هذه الجنازة غير كل الجنازات التي رأيتها في حياتي رفاق سلاح يدفنون بصمت و جموع تغادر مطأطئة الرأس دون المبالغة بمدح المتوفي أو الهمس بنقائصه حتى قبل مغادرة مكان الدفن كل من كان هنا عاد إلى منزله و نام باكرا العقل ينشد النسيان العقل يكره الخجل بقي جود يومها جاثما كصخرة ثقيلة فوق الصدور و في اليوم التالي كف الجميع حتى عن التلفظ باسمه أرادوا نسيانا نهائيا لكي يستطيعوا العودة إلى حياتهم و صراعاتهم و أحقادهم اليومية جود مات و أنا أراه يوميا على أشجاري و ها هو يمشي خلفي هذا الشاب الذي اختصرته دمعة في طرف عين زينب رفضت أن تنحدر على وجنتها و بقيت عالقة كجمرة لا تنطفئ جود الفراغ الذي ل م ولن يمتلأ و أنا أمام هذا الباب العتيق أجبن عن مزلاج أدفعه دار الباب بصرير الصدأ على مفاصله و انفتح المكان أمامي لا شيء في هذا المكان عشرات الأمتار تمتد في كل الاتجاهات فراغ كبير و خاوي يستطيع ابتلاع أي شيء غير الحزن الذي صار رفيقنا اليومي في هذه الحرب
4/12/2021 Selah El Telmeez Company was founded by Mr. Hamdy Mostafa in 1960. Capitalizing on his vast experience in the field, Mr. Hamdy Mostafa established his renowned publishing and printing entity. By 1963, he launched his first brand, “Selah El Telmeez", expanding his ambitious vision to … لا أعرف كيف قادتني قدماي إلى بقعة ارض بين القبور القبر الذي أجد نفسي نائما فوقه كلما يخطف السكر ذاكرتي وتسير روحي القوى الغامضة ثمة كلاب برؤوس مشعرة وأكبر من كل الرؤوس المعتادة للكلاب تشمشم بملابسي بتواطيء لمعرفة قديمة ترافقني الكلاب صامتة وتهز ذيولها بحركة بندولية وضمن إيقاع خاص رأيت الأليفة تلوح بيدها جذلى بقدومي على ما يبدو كانت تنتظرني لأكثر من ساعة احتضنتها بيدي الجريحة سخونة جسدها البض قدحت في روحي حيوية لمعانقتها وضم جسدها النحيف عصرت جسدها على صدري حتى توقف تنفسها وسمعت الوليد يبكي قالت لي سهام معاتبة بأني أخنقها في كل مرة حين احتضنها وظلت تعاتبني بأنها لا تهرب وإلا أين تهرب ويجب أن أرفق بها عدت ثانية أتشمم رقبتها ونزل وجهي كله إلى فتحة صدرها وعصرت النهدين على خدي النهدين الجاسئتين أرضعت بثديها الأيسر عبد الباقي وأنا مازلت ارقص على رجل واحدة وأترجم المعنى الخفي المتبطن في الألحان التي أصفرها بفمي إلى سيل حنان وحب عجائبي بتيارات ماء تسيل وتسيل للباطن تسامت روحي إلى خفقة ملائكية وأنا احفر واحفر بأظافري قبرها المشبع برائحة الرمل الأحمر لباطن الأرض وسهام تؤكد أن افتح الفتحة المؤدية للفؤاد لأدخل فيها كالملاك كانت دافئة أو هي ساخنة مثل كل مرة حين أضمها إلى قلبي ونتوسد الأرض لتمتد يدي اليمنى وتضمها هي وعبد الباقي لحظات تجلي لا تظهر إلا لقلة من البشر حين قالت بصوت لا يسمعه في هذا الكون إلا أنا كاتب هذه الأوراق أن اهيل التراب على فتحة القبر لنبني بيتا أنا وهي ونعيش تحت الأرض أنا أسميته زواج في العديد من الروايات التي كتبتها لكنا تقول بأنها تريد العيش مع معي وتحتضن عبد الباقي هي لا تريد شيئا سوى أن نعيش معا صرنا الثلاثة واحدا مثلما كان يقول العجوز الفلسطيني وهزمنا الشر في باطن تلك الحفرة هزمنا اهريمن أو الشيطان أو الشر الخير كله يتجسد في هذا الحب بل الانصهار في روح واحدة روحي أنا كاتب هذه الأوراق المرأة ارض طيبة مصغرة بيضاء بلون الحليب تلال متكورة على نفسها وسفوح التوت بأزميل فنان عظيم ينابيع ماء تنحت الشعاب الملتوية بسوائل من رضاب الكور الملتوية تسخن بدفء قطرات الحليب على القفا تنام رمال بملمس الثلج تمتد يدي اليسرىتروخ على رمال صفر وينتابني شعور بتفقد جسدها البضالجسد المغموس بليقة صبغ مشع ومتفرد يحيل إلى بقع أكثر ابيضاضا تحت الشعر الأسود السائب الفم المزموم ينفرج عن ابتسامة تتكور فيها كل آلام الأنثى الأرض رائعة الجمال هي رحلة للكشف عن حق خبئ وقدح زند ضمير لم يجد له تفعيلا في الواقع وحين اكتوت أضلاعي بسخونة جسدها اللين كجسد الأطفال وأقشعر جسدي البارد أمطرت السماء لا أسمع إلا الصمت وبقبقات المطر وثمة غموض هائل من خلل ريش غراب الغيم وكمن يكسر جناح خفاش هائل الجناحين بسيف مضيء ويسمع تفتق الجلد وتكسر العظام في ذلك الضوء المؤتلق ثوان رأيت عيني عبد الباقي مفتوحتين ويده تلتف على رقبة الأليفة ثمة صمت هائل يختفي في باطن القبور أصخت السمع أسمع الأرواح تتوجع حين تنخلع من الأجساد وتسيح في العالم الأكبر زخة مطر أيقظتني ووجدت نفسي أعانق قبر رخو الثرى دلفت بين القبور المبنية بالآجر أما تلك التي بقيت بلا شاهدة راحت تنخسف تحت قدمي تغوص أطراف الأصابع في بطن ما وثمة دفء سري يغمر القدم كلها حرارة روح ولدت من معانقة أحشاء الأرض تمتزج بجسدي وتختلط بأرواح الكون الفسيح تنغل القدمين في الرمل مثل قدمي فيل ثقيل ومريض وثمة كلاب مترعة بسمنة لم أألفها من قبل تشم أطرافي بوله عجيب بغتة اشتعلت العيون الحمر والزرق وتحت بريق الرعد اشتعلت بذكرى بريق أتنفس بعمق أعب رائحة الموتى المنقوعة أجسادهم بالمطر ترافقني الكلاب الأليفة يا لكثرة القبور المحفورة بحجم ذراع بعد الانتفاضة
10/13/2020 حل كتاب الانجليزي التدريبات للصف الخامس الوحدة الاولى الفصل الاول هو ملف تعليمي مميز يخص مناهج الكويت ويشتمل على جميع تمارين ومسائل الكتاب المدرسي لمادة اللغة الانجليزية الذي يتم تدريسه الى تلاميذ مدارس دولة الكويت ... فقد كان الشعب الالماني لايرغب ان تكثر في بلده الهجرة وحاول الانعزال لانه المانيا لاقت مشاكل كبيرة ايام الحكم النازي فقد قهرت واحتلت من قبل الحلفاء الغربيين وقد حاولت ان تجمع شملها لعدت سنوات وقد فقدت كثير من ابنائها خلال الحرب العالمية الثانية اثناء اندهار الحكم النازي الهتلري وقد جلبت المانيا كثير من العمال الى البلد لاجل ان يعيدو البنية التحتية الى البلد واغلب العمال الزوار بعد سنين عجاف رجعو الى بلدانهم مثل الايطاليين والاسبان والبرتغال واليونانييين واضطرت المانيا ان تستعين بدول اسلامية مثل تركيا والمغرب وقد حاولو الاتراك ان يبنو المانيا وقد حاولو البقاء في المانيا ولكن لم يتطبعو على الثقافة والحظارة الالمانية الاوربية المسيحية وادخلو الاجانب عدة عادات شرقية الى البلد ولم يتقنو اللغة الالمانية ولكن لم يتطبعو على عادات البلد وقد حاولو اغلبهم ان يرجعو الى تركيا ولكن الجيل الثاني للاتراك حاول ان يتطبع في المانيا لانه ولد فيها وتعلموطبايعها ولغتها وزارا مدارسها ولكن لاقه المصاعب ولكن الجيل الثالث قد تاقللم في البلد وانصهر في المجتمع الالماني واخذو يبتعدون عن الثقافة والعادات والدين التركي لاجل ان يستطيعو العيش في المانيا الصعبة لانه اقتصادها اقوى بكثير من بلد الام تركيا وقد قامو يتزوجون من الالمان المسيحيين ولكن يحتفضون بدينهم ولكن ابنائهم اعتنقو المسيحية لانه نصفهم الماني مسيحي وقد غيرو اسمائهم التركية وبعد ان قلة الهجرة التركية من قبل الاتراك التجئت المانيا ان تقوم بعملها الانساني المسيحيي لاجل ان تعطف على المشردين من الحروب وقد استقدمو البوت بيبل اي المشردين الفيتناميين من الحرب الفينتنامية الامريكية ولكن لم يكفي هذا وقد حاولو ان يفتحو الهجرة للعقول العلمية لقلت الانجاب في المانيا ولم تجني هذي الفكرة بشيئ وقد حاولو ان يغيرو سيايستهم العدائية الى المعسكر الاشتراكية وقد حدثت الثورة الكبيرة باسقاط جدار برلين وقد تمه اتحاد الالمانيتين حيث حيا الشعب والحكومة الالمانية الغربية لانه قلت عدد سكان المانيا الغربية وقد خلت المدارس لعدم وجود الاطفال لدخول المدارس وكثرة عدد سكان المانيا الاتحادية وبلغ تقريبا الضعف بعد الاتحاد وقد حيت المانيا بعد ان كانت على وجه الانقراض
اغنية ابو الرجولة