198822

مسلسل الحب لايفهم الكلام الحلقة 5 قصة عشق > لاروزا فيديو مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 10 إبراهيم عيسى الكاتب الصحفى وما أدراك ما إبراهيم عيسى الرجل فرض نفسه فى عالم الصحافة والفن والرواية والسينما والقصة والإعلام والأدب والدين صنف نفسه فى كبار الصحفيين هذا حقه لن أعلق على أداء عيسى أحترمه ولو أن بيننا خلافا قديما هو على قناعة أن أسلوبه هو الأفضل لاختلافه عن الآخرين وهذا صحيح شاهدته فى برنامجه مختلف عليه لست أدرى هل لا يزال موجودا أم توقف عيسى لا يعيش له برنامج فى برنامجه استضاف شخصا مستفزا اسمه أعتقد زكريا أوزون الحوار كان حول أن الصحابة تركوا دفن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وتفرغوا لفحص خليفته ملخص الحوار أن الصحابة تركوا سيدنا النبى محمد صلى عليه وسلم دون دفنه يومين وذهبوا إلى سقيفة بنى ساعدة لاختيار خليفته وقال إنهم تركوه حتى اسودت أظافره حبيبى يا رسول الله الرسول صلى الله عليه وسلم توفى يوم الإثنين آخر الضحى ودفن ليلة الأربعاء استمر قائلا الصحابة تركوه دون اهتمام مع على بن أبى طالب والعباس عمه قال إنهم كانوا منشغلين فى الحكم حتى إنهم تقابلوا وتضاربوا أثناء اللقاء فى سقيفة بنى ساعدة هذا ما قاله الرجل ولكن الحقيقة هى أن المدة طالت لأنهم كانوا مختارين سيدنا على وعمه العباس وأسامة بن زيد أول الأسباب لطول المدة هو هل يجردونه من ملابسه فهذه أول مرة يموت فيها نبى عكس بنى إسرائيل الذين كان لهم أنبياء كثر الحيرة الثانية كانت هل يغسل كسائر الموتى وهو نبى كريم والتساؤل الثالث هل يدفن فى البقيع كما الآخرين أم فى قبرة وحده أم فى بيته وفى النهاية غسلوه بملابسه وتم تكفينه بثلاثة أثواب من القطن دون نزع ثيابه وقيل إنهم عندما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم ثم كلمهم مكلم لا يعرفون من هو قال اغسلوا النبى صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه وعن الدفن قال أبوبكر الأنبياء يدفنون حيث يموتون فدفن فى حجرة عائشة وبالنسبة للصلاة رفضوا أن يصلى عليه أحد إماما فهو كان الإمام وطلبوا أن يصلوا عليه على حدة سيدنا على وأبوبكر والزبير وبقية الرجال بعدهم دخلت النساء امرأة امرأة ثم الأطفال طفلا طفلا كان ما سبق هو سبب تأخر الدفن حكاية أظافره اسودت باطلة لأن الله سبحانه وتعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء أثناء التغسيل اجتمع الأنصار فى سقيفة بنى ساعدة لاختيار خليفته ووقع الخلاف قالوا منا أمير ومن المهاجرين أمير جاء من يبلغ عمر بما يحدث وذهب ومعه أبوبكر الصديق لوقف هذا الموضوع قام أبوبكر بمبايعة عمر ولكنه رفض وأعلن هو وأبوعبيدة الجراح مبايعة أبوبكر إذن سبب التأخير الاختلاف فى التغسيل وفى مكان الدفن وطول الصلاة بين الصلاة فرادى عودة لبرنامج إبراهيم عيسى وضيفه المستفز عتابى عليه هو تفخيم زكريا أوزون من أنه مفكر خاص وكاتب كبير له مشروع تنويرى وعلامة حقيقية فى عالم معاصر عيسى كان مهتما فقط بأنه منذ يوم سقيفة بنى ساعدة خلاف المسلمين سياسى وليس خلافا دينيا وقوله ردا على أوزون من أن قريش هم الحرس الجمهورى ورده أنهم الحرس الملكى فالنبى عليه الصلاة والسلام لم يكن ملكا بل نبيا ورسولا أترك لك عزيزى القارئ أن ترد عنى وعن المسلمين من أن الرسول عليه الصلاة والسلام تركوه وذهبوا لاقتسام الخلافة حبيبى يا رسول الله إ ثبت لى أنت أنك حمار وأصلك قرد و إ للى ع ل ـ مك مجانى ظلمك رغم أن نيته رقيـك ليفاجأ بحقدك الطبقى ل إ نك لم تعرف قيمة السعى وراء الع لم بالمال و شرف الكفاح فى البحث والتحصيل لا بالحفظ والصم لمتلقى كمعقـد نفسيا بنواحى نقص وحرمان وبالأخص مع إتاحة الفرصة بمشيئة إلـهية إنسانية ربانية مشترك فى سلطة هدم الهرم الإجتماعى الذى كان شرعيا بعقلية السعى فى أداء الرسالة متحرك إلى أعلى بالعصامية فى ميراث كفاح الإنسان وميراث كفاح الأباء والأجداد ومتحرك إلى أسفل بالسفه والإسراف والتبديد وثابت لمستقر البصمة الإشباعية حتى أصبح على هواك لإثبات وساختك بعقلية العبيد والمساجين والخطـائين بالسعى فى طابور طلب النفحات ومعدنك الوسخ الذى يحجب علمه أو يطلسمه بلا نفع خدمى للمجتمع سوى شيوع التخلـف مع سمو مصلحته الشخصية بهدف تجميع الأموال فقط لينفقها على إشباع رغباته كالأنعام رغم أن العلم سهل فى تبسيطه وتوصيله للآخرين من مكافح متخصص يسعى لمقام على خلاف الذى يهوى بجيناته القذرة وبقدره المحتوم من نسل خطيئة بنى آدم مع الأم الهاوية فى تاريخ العالم البشرى ومن ضحايا عدم التكافؤ والأستقرار الأسرى مهما تقلـد الوظائف العالية فسيؤول إن كان ضالا إلى مقعده تحت الشجرة على الشلتة الدمور للونس والإستئناس به أثناء التجوال الجنوى عند التنزه والزيارات إن لم يكن كافرا عن عمد وهو يعلم شرع الله ويخالفه فسيكون مفلس ومدين واجب تطهيره فى النار للتكفير عن سيئاته ليخرج منها إلى عذاب مهين على الشلتة عند معاملته من كافة أهل الجنة الملائكة البشرية والنارية والنورية والترابية بصفته كان منضم لحزب الشيطان معجب بشعاره ليه وإشمعنى وبمبادئه الحسدية والحقدية النمامة فى طلب المساواة وتكافؤ الفرص رغم إختلاف وظائف سلوك الفطرة سواء كانت وراثية جينية أو مكتسبة وطبيعة معدن الخلقة الذى يسعى معه بالنفاق كسب منافع ومصالح شخصية وشهرة ستفتك به على قفة السذج والسفهاء وقرطسة المترفين وتلبيسهم العـمة باللعب بالألفاظ فى حنكة بلاغية تـعجـب مزاج الزراع والمتطلع لا بفكر الشرفاء فى السعى بأداء الرسالة الإنسانية بالمجهود والنسل الصالح لإعمار الأرض وبالمال لإستعمارها وخلق فرص عمل بها علىأكمل وجه فى خدمة النفس والغير والمجتمع والبيئة والطبيعة وإنما يسعى بفكر العبيد والمساجين من ذرية الخطيئة وضحايا عدم التكافؤ والإستقرار الأسرى للعدالة الكسية والإجتماعية والمساواة وتكافؤ الفرص بين الكائنات الحية ومعادن البشر المختلفة والتى تـطفئ من نار الحقد والحسد والغيرة والوساخة بعقل مصدى لا يدرك شرع الله لحكمة الخدمة تحت والونس ومتعة الربوبية فوق بصفتهم تنابلة الزمن ورعاع البشر أمثالك فخلق منك م ترف فى وظيفة تكسبك مال تجمعه وتـعدده وسلطة تقس م بها رحمة ربنا لا فى خدمة المجتمع و إ حترام المقامات لأن الخدمة كلمة تظهرمعدنك الواطى وتذكرك بالعائلة المنحطة الغير متكافئة ومستقرة أسريا فى نقص وحرمان وعقد نفسي ة بسبب نسيانك الكلمة الطيبة التى تخلق شجرة النسل الطيب بنسيان أصلك الوسخ ومصدر شجرة النسل بنت الحرام لإنسان مريض نفسى ضحية عدم التكافؤ والإستقرار الأسرى وخطيئة بنى آدم مع الأم الهاوية فى تاريخ العالم البشرى مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 12 مترجمة كاملة قصة عشق مشاهدة وتحميل حصري الان مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 12 مترجمة عبر موقع ماكس دراما الذي ينفرد بتقديم حلقات مسلسل الحب لا يفهم الكلام حلقة 12 قصة عشق بدون اعلان ...

مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 5 مدبلج. - فيديو Dailymotion الحب لا يفهم الكلام الحلقة 11 مترجمة كاملة وفاة سيد حجاب شاعر العامية المصرية المبدع الأصيل الذي تألق بكلماته وأشعاره على مدار نصف قرن من العطاء الشعري الذي أثرى أغاني العامية المصرية بآلاف الأغنيات بكل أنواعها العاطفية الوطنية الدرامية الأطفال الدينية كتب اكثر من 800 أغنية فقط للمطرب علي الحجار من خلال الاعمال الدرامية من مقدمات ونهايات المسلسلات وما تحتويه من اغاني داخليه فكما يذكر المطرب علي الحجار على سبيل المثال احتوى مسلسل الايام على 50 أغنية من كلمات سيد حجاب والحان المبدع عمار الشريعي رحمهما الله تعالى ويعتبر هذا الثلاثي سيد حجاب وعمار الشريعي و علي الحجار من أروع واهم الأمثلة على التعاون المثمر والبناء والمعطاء والذي استمر سنوات عديدة شاهدا على ما شهدته الساحة المصرية والعربية الفنية الموسيقية الغنائية من تألق ونجاح العديد من المسلسلات التليفزيونية منها الشهد والدموع الايام ارابيسكرحلة السيد ابو العلا البشري حدائق الشيطان ابن ليل وغيرها الكثير اشهر أغنياته لعلي الحجار هنا القاهرة والتي ابدع موسيقاها عمار الشريعي مكتوبالي ألحان المبدع فاروق الشرنوبي البوم تجيش نعيش الحان وتوزيع ياسر عبد الرحمن أبدع مع عمار الشريعي اجمل واهم اعمال فرقة الاصدقاء الحدود قول يا باسط مع الايام ثلاث فرسان البحر المالح نفسي انا الله الله يا بدوي قال الحكيم يا ريت ضحكتلي نفس الثانية عندي صاحب الانضباطعنيكي كما ابدع رائعته حبيبتي من صفايرها طل القمر ولحنها وغناها بصوته عمار الشريعي المبدع الكبير رحمه الله من أشهر كلماته أغاني مسلسل ليالي الحلمية والتي لحنها الموسيقار ميشيل المصري رحمه الله وغناها المطرب محمد الحلو كلماته في مسلسل أرابيسك والتي لحنها عمار الشريعي وغناها حسن فؤاد أبدع الكثير من أغاني الأطفال وأشهرها سوسة كف عروسة امشي عنه اصحي يا دنيا يلا بينا وغنتها الفنانة المطربة عفاف راضي من اشهر واهم اعمال الموسيقار عمار الشريعي التي أبدعها للأطفال كما ابدع كلمات مسلسل المال والبنون قالوا زمان دنيا دنية وغرورة قلنا واللى تغره يخسر مصيره قالوا الشيطان قادر وليه ألف صورة قلنا ما يقدر على اللى خيره لغيرهوالتي وضع موسيقاها المبدع ياسر عبد الرحمن وغناها المطرب علي الحجار والمطربة حنان ماضي تألق كذلك مع الفنان الموسيقار عمر خيرت في مسلسل غوايش ومن اهم ما قدم المبدع سيد حجاب رحمه الله اغاني مسلسل بوابة الحلواني والتي أبدع ألحانها العبقري بليغ حمدي رحمه الله وغناها ايضا الفنان المبدع علي الحجار ويقول الشاعر سيد حجاب ان الكتابةلعالم الأطفال هي أسعد شئ قام بهدفي حياته فقد أبدع العديد من الأوبريت الغنائية في أعياد الطفولة شاركت فيها صفاء ابوزالسعرد وعبد المنعم مدبولي ولحنها الموسيقار عمار الشريعي ومنها اغاني اشتهرت من خلالها مثل الشمس البرتقاني مع اني خشب يا أصحابي وصحباتي في الكتب تميز سيد حجاب بامتلاكه الكامل لمفردات العامية المصرية البديعة وقدمها وأبدع فيها حتى وصل الى أبعد حدود الإبداع رحمه الله نسأل الله العظيم أن يرحم من أثروا حياتنا بالكلمة الطيبة ومن أغنوا ثقافتنا بالموسيقى الراقية ومن اطربوا آذاننا بأصواتهم الحانية الف رحمة ونور على كل المبدعين بعد كل اللي حصل حاولت كتير اني احبو زي حبيب بس ماقدرتش قبل شهر كدا ماكنتش قادرة ابص في وشو وكنت حاسة اني مش عايزاه خالص الاحساس دا كان معذبني هو انا ماعرفش اية اللي بيعذبني اكتر الوحدة ولا الغربة ولا الجواز ولا الدراسة اللي ماقدرتش اكملها ولا العيال ولا الكدب اللي بكدبو على اهلي لما يسألوني ومش بحكيلهم على حاجة ولما يسألوني عن العيال بقولهم اي حاجة من غير ما اكلمهم على اللي بيوجعني من غير ما اشكيلهم وساعات بحكيلهم عن الحاجات الحلوة علشان احسسهم انو كلو تمام ومافيش حاجة واجعتني بقالي السنين دي كلها ما شكيت لحد ولا حتى بحرف والاسوء من كل دا انو ابتديت اكلم ناس على الشات اتعرف عليهم من مواقع التعارف وبيبقو ناس طيبين و كويسين وكلهم رجالة مثقفين كدا وبيفهمو علشان الستات بيحسو اني مملة وبنبقى كدا نتكلم ونتناقش وبيقولولي اني حد فاهم وشخصية حلوة اوية ومن الكلام دا ساعات لما يقولولي الكلام دا بحس اني لسى عايشة وفيا حاجات حلوة فعلا نسيتها خالص ولما بحس انو احساسهم بقى يميل للحب بسيبهم لاني مش بكلمهم عن حياتي الخاصة ومش بيعرفو اني متجوزة واقعد اعيط واقول هو انا عملت اية علشان يحصلي كل دا وكل مرة اقول دي اخر مرة مش هكلم حد تاني بعدها بشهر كدا اتعرف على ناس تانية واقعد اكلمهم اصلي بحب الناس والله بحب اتكلم واعيش وسطيهم واضحك وافرح لفرحهم واشاركهم واسمعهم بحب اساعدهم ولو بالكلام ولو اني اسمعهم بس اصلنا نحنا البشر بنحب ساعات نتكلم وحد يسمعنا ونحس انو فاهمنا ولما بعمل كدا معاهم ويرتاحو بحس اني عملت حاجة حلوة انا ماقدرش اعيش من غير ناس هما اللي بيخلوني افرح وهم اللي بيخلوني احس بوجودي احس اني كائن موجود لما اديلهم ولما اشاركهم لما اسمعهم لما اخلي الفرحة ولا الضحكة على وشوهم لما اتناقش معاهم ويمدحو فيا ازاي حلوة شخصيتي وازاي ليا القدرة على الفهم والاستيعاب وازاي اني حد استثناني بفكرو انا عارفة اني كائن بيحتاج للاهتمام اكتر من حاجتو للاكل والشرب كائن بيحتاج للحب اكتر من الهوا اللي بيتنفسو انا بتخنق دلوقتي الكبت دا خلاني مريضة مش بس نفسيا وجسديا برضو بس انا ما رحتش للطبيب ولا قلت لحد ولا حتى خليت حد يحس بحاجة دا انا بدعي ربنا اني نام من غير ما اصحى تاني يوم وساعات بفكر بالانتحار ولولا خوفي من ربنا كان زماني انتحرت رد حذف عبر رأيك في الحلقة او الفيلم Share Tweet قصة عشق الحب لايفهم الكلام الحلقة 5 Alhob Layafhm Kalam مترجم عربي على قصة عشق فيديو لاروزا اون لاين شاهد الحلقة كاملة بجودة عاليه بروابط سريعه يوتيوب جوجل درايف google drive laroza eseeq لاروزا لمشاهدة ...

4/10/2021

  • مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 5
  • 10/26/2020
  • ديانات ابطال مسلسل الحب لا يفهم الكلام ⁦ ️⁩⁦☪️⁩⁦ ️⁩ ستنصدم ... الحب لا يفهم الكلام الحلقة 15 كاملة مترجمة Hd اونلاين 2016 كل ... مسلسل الحب لا يفهم من الكلام الحلقة 15 مراد وحياة كم جميلة انتظارك مترجمة ... الحب لايفهم من الكلام الحلقة 15 امينة في مكتب مراد ... في مأساة كاميليا تبرز من بين السطور كلمة السر وراء هذه الغطرسة التي نتابع تفاصيلها مع كل أزمة تمر بها الكنيسة البلد مش ناقصة و لعل المتتبع لمسيرة الكنيسة سيلحظ من دون عناء أن هذه الكلمة هي السر في استمراء قادة الكنيسة و كهنتها لهذه الغطرسة هذه الكلمة التي صارت سيفا مسلطا على رقاب البلاد والعباد عند كل أزمة بدءا من أبسط المشكلات و أهونها و انتهاء بالقضايا الكبرى التي تمس أمن البلاد القومي وتهدد وحدتها ونسيجها الوطني و باتت هذه الكلمة مشهرة في وجه كل من تسول له نفسه أن يطالب بأن يعيش حياته كمواطن مسلم في بلد مسلم و صرنا نسمعها من الجميع بدءا من العسكري الصغير و انتهاء بكبار المسئولين في الدولة فإذا حدث أي خلاف بسيط بين مواطنين مصريين أحدهما مسلم و الآخر مسيحي و كان الحق في جانب المسلم يقال للمسلم على الدوام البلد مش ناقصة في إشارة لضرورة تنازله عن حقه و إذا ثار المسلمون لأن خمسة أو عشرة يريدون بناء كنيسة في قرية لا يتعدى عدد الأسر المسيحية فيها أصابع اليد الواحدة بدون تصريح أو تراخيص قيل للمسلمين البلد مش ناقصة و إذا اختارت زوجة كاهن الإسلام عن قناعة و إيمان و جاءت إلى الأزهر مهاجرة إلى ربها أغلق الأزهر الباب في وجهها و ردها إلى الكنيسة تسيمها سوء العذاب لأن البلد مش ناقصة و إذا تمترس مجموعة من الأشقياء خلف حصون الكاتدرائية بالعباسية و قذفوا الضباط والجنود بالحجارة فيصاب العشرات منهم بالجروح كما حدث في واقعة إسلام الشهيدة وفاء قسطنطين لم ينبس أحد ببنت شفة لأن البلد مش ناقصة و إذا أراد محافظ المنيا أن يحفظ للدولة بعضا من هيبتها المبعثرة في مواجهة مطران مغاغة المتمرد و كان رد الأخير عليه يا أنا يا المحافظ في المحافظة يخيم على الجميع صمت القبور و لا يرد عليه و لا يوقفه أحد عند حده لأن البلد مش ناقصة إذا علمنا هذا وضح للجميع سر حرص هؤلاء على أن تظل البلاد على الدوام فوق صفيح ساخن فما أن تهدأ زوبعة حتى يتم افتعال أخرى لتظل البلاد دائما مش ناقصة و تستمر حالة الانبطاح أمام هؤلاء و مخططاتهم و لعل أوضح مثال على ذلك هو القضية التي نحن بصددها الآن و من قبلها كانت قضية الزواج الثاني للأقباط فما أن صدر الحكم حتى جيش البابا شنودة الجيوش و سير المظاهرات و أقام الدنيا و لم يقعدها وكان أمامه أكثر من حل لهذه المسألة أبسطها أن يتجاهل الحكم ولا يطبقه و لكن ليس هذا هو المطلوب و إنما أن تظل البلاد دائما مش ناقصة و هي البيئة الخصبة لتحقيق المكاسب الطائفية فتخرج في كل مرة قائمة المطالب أو إن شئت فقل الابتزازات
  • مسلسل الحب لايفهم من الكلام

في وجه إذا

  • جريمة شرف16217
  • ريمـــآ4361
  • 6/7/20181921
  • كان يلهث7817

11/3/2017

  • القناني64199
  • إستماع51062
  • مكياج 20094747
  • مش مرفوعة6666

دو ي 27 حنجد

8/12/2020

حيث سمائك

مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 5 مترجمة كاملة قصة عشق ... تشير النصوص التاريخية على جدران المعابد والمقابر الفرعونية إلى الدور الذي لعبه رجال الأسطول المصري القديم في المعارك التي دارت خلال تلك الحقبة التاريخية وعبرت مراكب وسفن الجيش المصري نهر النيل والبحرين الأبيض والأحمر لعدة أسباب منها إخماد الثورات ضد الدولة والسيطرة على سواحل الإقليم المصري وحماية حدود البلاد البحرية والقضاء على أعدائها حتى وصل الأسطول المصري إلى باب المندب وسواحل الصومال في البحر الأحمر وسواحل سوريا وفلسطين في البحر المتوسط وأنشأت مصر الفرعونية ترسانة لتزود الأسطول بالمراكب والسفن الشراعية المصنوعة من خشب الأرز عقب انتهاء الاحتلال الفارسي لمصر ووفاة الإسكندر الأكبر وقعت مصر تحت سيطرة البطالمة لمدة ثلاثة قرون انتهت بمعركة أكتيوم البحرية بنى خلالها البطالمة قوة عسكرية بحرية ضاربة احتلوا بها دور قيادي في منطقة البحر المتوسط وشهدت فترة الاحتلال الروماني لمصر وتحولها إلى ولاية رومانية تراجعا لدور البحرية المصرية على حساب البحرية الرومانية التي سيطرت على معظم حوض البحر المتوسط وخلال الفترة التي أعقبت الفتح العربي لمصر برزت البحرية المصرية من جديد بدءا من عصر الخليفة عثمان بن عفان الذي أنشئ في عهده أول أسطول بحري إسلامي وتولى مسئوليته عبد الله بن أبي السرح والي مصر وكان أول أعماله البحرية غزو جزيرة قبرص عام 649 بأسطول مصري سوري مشترك ثم معركة ذات الصواري التي جرت أحداثها عام 654 655 وانتصر فيها الأسطول المصري السوري لينهي السيادة البيزنطية على سواحل الدولة الإسلامية وكان لمصر خلال العصر الإسلامي دور لصناعة السفن منها دار صناعة القلزم السويس ودار صناعي بالإضافة إلى مراكز بحرية في رشيد ودمياط وتنيس ودار صناعة بجزيرة الروضة بابليون أما في العصر الفاطمي فقد اشترك الأسطول المصري في القضاء على القرامطة في الشام وفي إخماد الثورات ضد الدولة الفاطمية كما خاض عدة معارك ضد البيزنطيين وبسبب اضمحلال الدولة الفاطمية تقلص دور البحرية المصرية حتى نهاية الفاطميين وظهور صلاح الدين الأيوبي الذي اهتم بالأسطول البحري لدعم سياسته الرامية إلى جمع المنطقة تحت قيادته تمهيدا لقتال الصليبيين واهتم من بعده السلطان الكامل محمد وولده الصالح أيوب أيضا بالأسطول البحري لصد الهجمات الصليبية على السواحل المصرية وحرص سلاطين المماليك بعد ذلك على الاحتفاظ بأسطول بحري قوي بسبب اشتداد غارات القبارصة على سواحل مصر والشام وبعد أن تمكنت مصر من القضاء على الخطر الصليبي لم تلبث أن اصطدمت بخطر التوسع البرتغالي في المحيط الهندي والبحر الأحمر ثم بالخطر العثماني الذي انتهى باحتلال مصر عام 1517 16 139 العصر الحديث عدل مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 5 كاملة مترجمة قصة عشق شاهد وحمل الان بجودة عالية hd مسلسل الحب لا يفهم الكلام حلقة 5 موقع النور بطولة هانده أرتشل وبوراك دينيز ومروة جاغران وأليف دوغان مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقه 5 ... الحب لا يفهم من الكلام الحلقة 31 كاملة مترجمة ... للعربية ارطغرل الجزء الاول حلقة 24 مترجم ارطغرل الجزء الخامس الحلقة 133 كاملة ... مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 31 الحادية والثلاثون مترجمة Ask ...

  • 7 المتنلل سي لل
  • להיטים 2018歌詞から
  • اش اش2433376
لوحه فى مسلسل حب

1303100 4 186

مسلسل الحب لايفهم الكلام الحلقة 1 قصة عشق > لاروزا فيديو مسلسل الحب لا يفهم الكلام مترجم قصة عشق الحب لا يفهم الكلام الحلقة 31 بكاء بيسان ... صور للمثلة الجميلة مرورة جاغران ايبيك الحب لا يفهم من الكلام Ask Laftan Anlamaz Facebook. Save ... رفقاتي اخواتي حسين الديك حياة بيسان اسيل الحب لايفهم الكلام Youtube. وليعرف القارئ ماهو اخطر فاننا نشير الى ان اصل اكتشاف امريكا كان بهدف تحرير القدس كما يزعم الصهاينة المسيحيين فكان اكتشاف امريكا هو الطريق الى القدس ومما لايعرفه الكثير يمكن ان تجدوه في كتاب كريستوفر كولومبوس ونبوءة القدسمن تاليف كارول ديليني حيث تقول المؤلفة ان هناك معلومة قلما يعرفها أحدوهي أن رحلات كولومبوس ومشروعه كانت لأجل القدسفقد سجل في يومياته التي سطرها في 26 ديسمبركانون الأول 1492 بصراحة متناهية أنه يبحث عن الذهب والتوابل كي يتمكن الملكان فرديناند وإيزابيلا من الاضطلاع بمهمة الخروج لغزو القبر المقدس ويتبين أن كولومبوس أراد من رحلته تسيير حملة صليبية لقتال المسلمين الكفرة ورغبته هذه جزء من سيناريو رؤيوي نسبة إلى سفر رؤيا يوحنا في تفسير أحداث آخر الزمان الذي يؤمن به كولومبوس وكثير من معاصريه مثلما يؤمن به الرؤساء الامريكيين واتباع الكنائس الانجيلية المسيحية المتهودة وهو مستمد من سفر الرؤيا وملخصه أن تنصير كل البشر واحتلال بيت المقدس للمرة الثانية شرطان ضروريان للمجيء الثاني للمسيح وكان كولومبوس يستشعر بقوة هذه الواقعة ويجزم بأن له دورا ربانيا في هذا الحدث العظيمولكولومبوس تراث كبير تمثل في تسعين وثيقة وأكثر من ثلاثة آلاف تعليق على حواشي كتبه وأهمها كتابه النبوءات وهو عبارة عن فقرات ومنقولات مرتبطة بآخر الزمانويتبين من تراثه تردد صدى فكرتين مترابطتين في ما يكتبه وهما كما سلف تنصير الشعوب واستعادة بيت المقدس من خلال بحثه الحثيث عن الذهب لتمويل حملة صليبية ولذا كتب رسالة للملكين فرديناند وإيزابيلا في الرابع من مارسآذار 1493 مؤكدا فيها بأنه سيجهز خلال سبعة أعوام خمسة آلاف فارس وخمسين ألف راجل لغزو وانتزاع القدس وهو الغرض المقصود من رحلتهوفي 19 مايوأيار 1506 وقبل يوم واحد من وفاة كولومبوس صادق على وصيته التي حررها في 22 فبرايرشباط 1498 وجددها في 25 أغسطسآب 1505 ونص فيها على إنشاء صندوق لغرض تحرير القدس وهذا دليل قاطع على محورية القدس وتحريرها في دوافعه وأعمالهوتشير الكاتبة الى أن كولومبوس يبشر بحملة صليبية مقدسة ذات أهداف إلهية وأنه الوسيط المصطفى من السماء لتنفيذها وعقيدة الاصطفاء هذه تكررت على أكثر من رئيس أميركيويرى كولومبوس نفسه مبشرا به من الرب وأنه المقصود بالنبوءات في سفري الرؤيا وإشعياء ويخبر الملكين بأن الرب منحه القدرة على اكتساب المهارات الضرورية لاكتشاف البحر وهي الفلك والتنجيم والجغرافيا والحساب وقراءة الخرائط وأن النار تسري فيه حينما زارهما لأجل مشروعه وهي عنده نار مقدسة تربو على معنى الحماسة المجردة وبذلك جعل الملكين شريكين متضامنين معه في عملهوترى المؤلفة في كتاب النبوءات باعتباره وثيقة تدل على بواعث كولومبوس ودوافعه الدينية التي يستمدها من سفر الرؤيا وهو الاعتقاد ذاته لدى بعض زعماء أميركا المسكونين بالفكر القيامي وتخلص المؤلفة إلى أن السيناريو الذي استثار كولومبوس لم يمت بموته بل عبر الأطلسي مع التطهيريين الذين أسسوا إنجلترا الجديدة وسادت أفكارهم في أميركا حتى سيطرت على الخيال الأميركي وأسهمت في تكوي رؤية معينة لمكان أميركا في التاريخ ولا زالت تلك الاساطير هي التي تحدد سلوك الساسة الامريكيين وصناع القرار اولا عرب 48 الحمد لله انهم عرب ومنهم المسلمون ويكفينا اتيان الناس بالباطل واتهامهم بالخيانه والتواطؤ مع اسرائيل فاغلبهم مجبرون على هوية اسرائيليه ليس لهم العيش او السفر او حتى الغذاء الا بسواها ومارايناك انت امددتهم بشئ لتحظر عليهم اللجوء لعدوهم الذى سلبهم ارضهم ومنهم من يحاول جاهدا ازلة الكيان الغاصب فليس عرب 48 مسبه ولكنهم فخر قوم ارضهم كانت سبيلهم ولم يتخلو عنها وذهبوا للملاجئ وهذا ايضا عن جواز سفرها الاسرائيلى والذى دهشت به المحاميه وفوجئت به بعد انتهاء القضيه فيالعجب واما عن قولها بان اسرائيل دوله محترمه فلم كل هذا الهجوم عليها وهى كلمه معتاده من القاده والساسه العرب عن اسرائيل ولم ارى كل هذا الانتقاد عند قبلات القاده والرؤساء العرب لاولمرت وهذه المؤتمرات واللقاءات السريه والعلنيه فى داخل اسرائيل بكل الحب والخيبه ولعلنا لو احسنا الظن انها كانت تقصد النظام الداخلى الاجتماعى فى اسرائيل من عدم انتشار التحرش لهذه الدرجه او ان الحكم هناك مشددا ومطبقا الى درجة تحد من ظهور مثل هذه القضايا وتفاقمها اما عن التحرش السابق بها فهذا لا يغير من الموضوع فى شئ واعجبنىاحد التعليقات بانه هل هناك عددا معين مسمحوح للفتاه ليتحرش بها اعرف ان سلكت طريق الدفاع عن نهى رشدى واحسنت الظن بكل افعالها فهذا هو الواجب حسن الظن بالناس حتى يتبن غير ذلك وهذا لكون انها تعرضت فعلا للتحرش والا لكانت هناك عداوه او دافع اخر بينها وبين الساق الذى اظن انها لم تقابله من قبل واعجبنى الضاحك الذى يقول لربما اعجبتها السياره النصف نقل وحلمت بان تكون تعويضا لها اظنكم الان متيقنين بان هناك جريمة تحرش حدثت فلماذا نجد المبررات للجانى لماذا تغيرنا مثل هذه الادعاءات وحتى وان صدقت وكانت نهى رشدى من اصل يهوى واسرائيلة الدم وتعشق الصهيونيه فهذا لايعطينا اى حق فى اغتصابها او التحرش بها ويكفى ومنذ دخولها الاراضى المصريه فهذا تعهد من الحكومه المصريه بحمايتها اخيرا الموضوع بيد القضاء وبالتأكيد قراره هو الصائب باذن الله اخيرا انت الذى تتحرش بفتاه لمجرد انها سمحت لنفسها بارتداء ملابس غير لائقه ومع كونها نفس الملابس التى ترتديها اختك او قريبة منك دون ان تمنعها من ذلك او هى تلك الملابس التى احضرتها لزوجتك وندائى الاخير ارجو منكم الوقوف ضد هذه الظواهر الاجتماعيه الدخيله التى انتشرت وبحق وتفزعنى كثيرا لانها بحق ستداهم منازلنا ان نجحت فى اقتحام مجتمعاتنا فهناك غير التحرش ان هذا المجال من افضل المجالات التي تمكنك من تحقيق اموال طائلة لا نهاية لها بسهولة تامة فلن تحتاج سوى لجهاز حاسب او هاتف ذكي بالاضافة الى بطاقة إئتمانية للدفع على الانترنت حتى تستطيع بدء التدوال في عالم البورصة الالكترونية او ما يسمى بـ الفوركس ومن المميزات التي يقدمها لك هذا المجال انه لن تكون في حاجة ان تمتلك خبرة فيها فبمجرد اشتراكك فيها سوف يكون لك مدير لحسابك يقدم لك النصائح للشراء والبيع بالاضافة الى نشرة يومية بالاسهم ومدى نسبة الربح والخسارة التي يمكن ان تحدث لك ويحصل في المقابل على نسبة من الارباح التي تحصل عليها ولكن رغم الربح الذي يمكن ان تحصل عليه الا انه يمكن لا قدر الله ان تتعرض لخسارة كبيرة اذا كنت تشتري بطريقة عشوائية لذلك يجب ان تكون حذر وان تستثمر مبلغ قليل حتى لو انك تعرضت للخسارة تكون خسارة بسيطة ودائما اتخذ قاعدة عند التعامل على البورصة الالكترونية ان لا تكون جشعا حتى لا تتحمل عواقب وخيمة ان اردت ان تتعلم الفوركسيمكنك ذلك بسهولة عبر الرابط التالي
مسلسل حكايتنا الحلقة 6 مترجمة hd كاملة. ... مسلسل الحب لايفهم الكلام الحلقة 5 قصة عشق قصة عشق ... الحلقه 4 من مسلسل الحــب لا يفــهم الكـلام مترجم قسم 2. مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 20 مترجمة كاملة قصة عشق موقع عرب فلكس. مسلسل الحب لايفهم الكلام الحلقة 11 قصة عشق قصة عشق ... الحب لا يفهم من الكلام الحلقة الأولى على قصة ... وهي أحد أنواع الكائنات الحية وتتفرد الطيور عن غيرها من الكائنات بامتلاك الريش ويشار إلى الطيور بأنها الفقاريات ذات الدم الحار وترتبط بعلاقة مع الزواحف أكثر من علاقتها بالثديات رغم تكون قلبها من أربعة حجرات كما في الثديات وتعد خاصية الرؤية الشديدة العامل الرئيسي الذي تعتمد عليه الطيور في تمييز البيئة المحيطة بها ولا تشكل حاسة الشم أهمية كبيرة عند الطيور فهي غير متطورة بدرجة كبيرة كما أن نطاق السمع عندها محدود و تمتاز عامة بأشكالها الجذابة وبأنواعها المختلفة التي تصل إلى أكثر من 10 آلاف نوع وأغلب الطيور تعيش حياة نهارية وبحسب علماء الآثار وتحليلهم لبقايا الحفريات فقد وجد أكثر من ألف نوع منقرض من الطيور كما يمكن أن نجد النوع الواحد من الطيور يظهر بألوان مختلفة أو أن الطائر الواحد منها يحمل ريشا بألوان مختلفة ومتعددة ويعد صوت الطيور أحد الأصوات التي تطرب لها الأذن البشرية لذلك يربي العديد من البشر الطيور في منازلهم ذلك أن الاستيقاظ على أصواتها يعد أمرا في غاية الجمال ١ مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 10 العاشرة مترجمة Ask Laftan Anlamaz. ... مشهد حياة و مراد من الحلقة 10 الحب لا يفهم من الكلام Youtube. ... مسلسل الحب لايفهم من الكلام الحلقة 10 مترجم إعلان نهائي Youtube ... مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 13 الثالثة عشر مترجمة Ask Laftan Anlamaz. Save Image. الحب لا يفهم الكلام الحلقة 13 1 كاملة مترجمة Hd اونلاين 2016 كل ... الحب لايفهم من الكلام الحلقه 13 الاعلان الثالث مترجم Youtube.
الحب لا يفهم الكلام الحلقة 5 جاذبية حياة تخطف عقل مراد من Youtube. Save Image. أجمل ما ارتدت هاندا ارتشيل في مسلسل الحب لايفهم من الكلام اشتركوا بقناتي الثانية Youtube. شاهد المسلسل التركي بجودة عاليه على قصه عشق لاحدث المسلسلات التركيه المترجمة و المدبلجه شاهد جميع حلقات المسلسل التركي الحب لايفهم الكلام الحلقة 7. قصة عشق الحب لايفهم من الكلام. يا مفضل ويقوم الحسن إلى جده فيقول يا جداه كنت مع أمير المؤمنين في دار هجرته بالكوفة حتى استشهد بضربة عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله فوصاني بما وصيته يا جداه وبلغ اللعين معاوية قتل أبي فأنفذ الدعي اللعين زيادا إلى الكوفة في مائة ألف وخمسين ألف مقاتل فأمر بالقبض علي وعلى أخي الحسين وسائر إخواني وأهل بيتي وشيعتنا وموالينا وأن يأخذ علينا البيعة لمعاوية فمن يأبى منا ضرب عنقه وسير إلى معاوية رأسه فلما علمت ذلك من فعل معاوية خرجت من داري فدخلت جامع الكوفة للصلاة ورقيت المنبر واجتمع الناس فحمدت الله وأثنيت عليه وقلت معشر الناس عفت الديار ومحيت الآثار وقل الاصطبار فلا قرار على همزات الشياطين وحكم الخائنين الساعة والله صحت البراهين وفصلت الآيات وبانت المشكلات ولقد كنا نتوقع تمام هذه الآية وتأويلها قال الله عز وجل وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين1 فلقد مات والله جدي رسول الله وقتل أبي وصاح الوسواس الخناس في قلوب الناس ونعق ناعق الفتنة وخالفتم السنة فيا لها من فتنة صماء عمياء لا تسمع لداعيها ولا يجاب مناديها ولا يخالف واليها ظهرت كلمة النفاق وسيرت رايات أهل الشقاق وتكالبت جيوش أهل المراق من الشام والعراق هلموا رحمكم الله إلى الافتتاح والنور الوضاح والعلم الحجاج والنور الذي لا يطفأ والحق الذي لا يخفى أيها الناس تيقظوا من رقدة الغفلة ومن تكانيف الظلمة فوالذي فلق الحبة وبرئ النسمة وتردى بالعظمة لئن قام إلي منكم عصبة بقلوب صافية ونيات مخلصة لا يكون فيها شوب نفاق ولا نية افتراق لأجاهدن بالسيف قدما قدما ولأضيفن من السيوف جوانبها ومن الرماح أطرافها ومن الخيل سنابكها فتكلموا رحمكم الله فكأنما ألجموا بلجام الصمت عن إجابة الدعوة إلا عشرين رجلا فإنهم قاموا إلي فقالوا يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما نملك إلا أنفسنا وسيوفنا فها نحن بين يديك لأمرك طايعون وعن رأيك صادرون فمرنا بما شئت فنظرت يمنة ويسرة فلم أر أحدا غيرهم فقلت لي أسوة بجدي رسول الله صلى الله عليه وآله حين عبد الله سرا وهو يومئذ في تسعة وثلاثين رجلا فلما أكمل الله له الأربعين صار في عدة وأظهر أمر الله فلو كان معي عدتهم جاهدت في الله حق جهاده ثم رفعت نحو السماء فقلت اللهم إني قد دعوت وأنذرت وأمرت ونهيت وكانوا عن إجابة الداعي غافلين وعن نصرته قاعدين وعن طاعته مقصرين ولأعدائه ناصرين اللهم فانزل عليهم رجزك وبأسك وعذابك الذي لا يرد عن القوم الظالمين ونزلت ثم خرجت من الكوفة راحلا إلى المدينة فجاءوني يقولون إن معاوية أسرى سراياه إلى الأنبار والكوفة وشن غاراته على المسلمين وقتل من لم يقاتله وقتل النساء والأطفال فأعلمتهم أنه لا وفاء لهم فأنفذت معهم رجالا وجيوشا وعرفتهم أنهم يستجيبون لمعاوية وينقضون عهدي وبيعتي فلم يكن إلا ما قلت لهم وأخبرتهم ثم يقوم الحسين عليه السلام مخضبا بدمه هو وجميع من قتل معه فإذا رآه رسول الله بكى وبكى أهل السماوات والأرض لبكائه وتصرخ فاطمة فتزلزل الأرض ومن عليها ويقف أمير المؤمنين عليه السلام والحسن عن يمينه وفاطمة عن شماله ويقبل الحسين فيضمه رسول الله إلى صدره ويقول يا حسين فديتك قرت عيناك وعيناي فيك وعن يمين الحسين عليه السلام حمزة أسد الله في أرضه وعن شماله جعفر بن أبي طالب الطيار ويأتي محسن تحمله خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين عليه السلام وهن صارخات وأمه فاطمة تقول هذا يومكم الذي كنتم توعدون2 يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا3 قال فبكى الصادق عليه السلام حتى اخضلت لحيته بالدموع ثم قال لا قرت عين لا تبكي عند هذا الذكر قال فبكى المفضل بكاء طويلا ثم قال يا مولاي ما في الدموع يا مولاي فقال ما لا يحصى إذا كان من حق ثم قال المفضل ما تقول في قوله تعالى وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت4 قال يا مفضل والموؤدة والله محسن لأنه منا لا غير فمن قال غير هذا فكذبوه قال المفضل يا مولاي ثم ماذا قال الصادق عليه السلام تقوم فاطمة بنت رسول الله فتقول اللهم انجز وعدك وموعدك لي فيمن ظلمني وغصبني وضربني وجزعني بكل أولادي فتبكيها ملائكة السماوات السبع وحملة العرش وسكان الهواء ومن في الدنيا ومن تحت أطباق الثرى صائحين صارخين إلى الله تعالى فلا يبقى أحد ممن قاتلنا وظلمنا ورضي بما جرى علينا إلا قتل في ذلك اليوم ألف قتلة دون من قتل في سبيل الله فإنه لا يذوق الموت وهو كما قال الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون5 قال المفضل يا مولاي إن من شيعتكم من لا يقول برجعتكم فقال عليه السلام أما سمعوا قول جدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن ساير الأئمة يقول ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر قال الصادق عليه السلام العذاب الأدنى عذاب الرجعة والعذاب الأكبر عذاب يوم القيامة يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار6 قال المفضل يا مولاي نحن نعلم أنكم اختيار الله في قوله نرفع درجات من نشاء7 وقوله الله أعلم حيث يجعل رسالته8 وقوله إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم9 قال الصادق عليه السلام يا مفضل فأين نحن في هذه الآية قال المفضل فوالله إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين10 وقوله ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين11 وقوله عن إبراهيم واجنبني وبني أن نعبد الأصنام12 وقد علمنا أن رسول الله وأمير المؤمنين ما عبدا صنما ولا وثنا ولا أشركا بالله طرفة عين وقوله إذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين13 والعهد عهد الإمامة لا يناله ظالم قال يا مفضل وما علمك بأن الظالم لا ينال عهد الإمامة قال المفضل يا مولاي لا تمتحني بما لا طاقة لي به ولا تختبرني ولا تبتلني فمن علمكم علمت ومن فضلكم على الله أخذت قال الصادق عليه السلام صدقت يا مفضل ولولا اعترافك بنعمة الله عليك في ذلك لما كنت هكذا فأين يا مفضل الآيات من القرآن في أن الكافر ظالم قال نعم يا مولاي قوله تعالى والكافرون هم الظالمون والكافرون هم الفاسقون ومن كفر وفسق وظلم لا يجعله الله للناس إماما قال الصادق عليه السلام أحسنت يا مفضل فمن أين قلت برجعتنا ومقصرة شيعتنا تقول معنى الرجعة أن يرد الله إلينا ملك الدنيا وأن يجعله للمهدي ويحهم متى سلبنا الملك حتى يرد علينا قال المفضل لا والله ما سلبتموه ولا تسلبونه لأنه ملك النبوة والرسالة والوصية والإمامة قال الصادق عليه السلام يا مفضل لو تدبر القرآن شيعتنا لما شكوا في فضلنا أما سمعوا قوله عز وجل ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون14 والله يا مفضل إن تنزيل هذه الآية في بني إسرائيل وتأويلها فينا وإن فرعون وهامان تيم وعدي قال المفضل يا مولاي فالمتعة قال المتعة حلال طلق والشاهد بها قول الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله إنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا15 أي مشهودا والقول المعروف هو المشتهر بالولي والشهود وإنما احتيج إلى الولي والشهود في النكاح ليثبت النسل ويصح النسب ويستحق الميراث وقوله وأتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا16 وجعل الطلاق في النساء المزوجات غير جائز إلا بشاهدين ذوي عدل من المسلمين وقال في سائر الشهادات على الدماء والفروج والأموال والأملاك واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء17 وبين الطلاق عز ذكره فقال يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم18 ولو كانت المطلقة بثلاث تطليقات تجمعها كلمة واحدة أو أكثر منها أو أقل لما قال الله تعالى واحصوا العدة واتقوا الله ربكم إلى قوله تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا فإذا بلغن أجلهن فامسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر19 وقوله لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا20 هو نكر يقع بين الزوج وزوجته فيطلق التطليقة الأولى بشهادة ذوي عدل وحد وقت التطليق هو آخر القرء والقرء هو الحيض والطلاق يجب عند آخر نقطة بيضاء تنزل بعد الصفرة والحمرة وإلى التطليقة الثانية والثالثة ما يحدث الله بينهما عطفا أو زوال ما كرهاه وقوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أردوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم21 هذا بقوله في أن للبعولة مراجعة النساء من تطليقة إلى تطليقة إن أرادوا إصلاحا وللنساء مراجعة الرجال في مثل ذلك ثم بين تبارك وتعالى فقال الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان22 وفي الثالثة فإن طلق الثالثة وبانت فهو قوله فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره23 ثم يكون كسائر الخطاب لها والمتعة التي أحلها الله في كتابه وأطلقها الرسول عن الله لسائر المسلمين فهي قوله عز وجل والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم إن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما24 والفرق بين المزوجة والمتعة أن للزوجة صداقا وللمتعة أجرا فتمتع سائر المسلمين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحج وغيره وأيام أبي بكر وأربع سنين في أيام عمر حتى دخل على أخته عفراء فوجد في حجرها طفلا يرضع من ثديها فنظر إلى درة اللبن في فم الطفل فأغضب وأرعد وأزبد وأخذ الطفل على يده وخرج حتى أتى المسجد ورقى المنبر وقال نادوا في الناس أن الصلاة جامعة وكان غير وقت صلاة فعلم الناس لأمر يريده عمر فحضروا فقال معاشر الناس من المهاجرين والأنصار وأولاد قحطان من فيكم يحب أن يرى المحرمات عليه من النساء ولها مثل هذا الطفل قد خرج من أحشائها وهو يرضع على ثديها وهي غير مبتعلة فقال بعض القوم ما نحب هذا فقال ألستم تعلمون أن أختي عفراء بنت خيثمة أمي وأبي الخطاب غير متبعلة قالوا بلى قال فإني دخلت عليها في هذه الساعة فوجدت هذا الطفل في حجرها فناشدتها أنى لك هذا فقالت تمتعت فأعلموا ساير الناس أن هذه المتعة التي كانت حلالا للمسلمين في عهد رسول الله قد رأيت تحريمها فمن أبى ضربت جنبيه بالسوط فلم يكن في القوم منكر قوله ولا راد عليه ولا قائل لا يأتي رسول بعد رسول الله أو كتاب بعد كتاب الله لا تقل خلافك على الله وعلى رسوله وكتابه بل سلموا ورضوا قال المفضل يا مولاي فما شرايط المتعة قال عليه السلام يا مفضل لها سبعون شرطا من خالف فيها شرطا واحدا ظلم نفسه قال قلت يا سيدي قد أمرتمونا أن لا نتمتع ببغية ولا مشهورة بفساد ولا مجنونة وأن ندعو المتعة إلى الفاحشة فإن أجابت فقد حرم الاستمتاع بها وأن نسأل أفارغة أم مشغولة ببعل أو حمل أو بعدة فإن شغلت بواحدة من الثلاث فلا تحل وإن خلت فيقول لها متعيني نفسك على كتاب الله عز وجل وسنة نبيه نكاحا غير سفاح أجلا معلوما بأجرة معلومة وهي ساعة أو يوم أو يومان أو شهر أو سنة أو ما دون ذلك أو أكثر والأجرة ما تراضيا عليه من حلقة خاتم أو نعل أو شق تمرة إلى فوق ذلك من الدراهم والدنانير أو عرض ترضى به فإن وهبت له حل له كالصداق الموهوب من النساء المزوجات اللائي قال الله تعالى فيهن فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا25 ثم تقول لها ألا ترثيني ولا أرثك وعلى أن الماء لي أضعه منك حيث أشاء وعليك الاستبراء خمسة وأربعين يوما أو محيضا واحدا فإذا قالت نعم أعدت القول ثانية وعقدت النكاح فإن أحببت وأحبت هي الاستزادة في الأجل زدتما وفيه ما رويناه فإن كانت تفعل فعليها على ما نزلت من الأخبار عن نفسها ولا جناح عليك وقول أمير المؤمنين عليه أفضل الصلاة والسلام فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لأنه كان يقول للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا ثم تلا ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد26 ثم قال إن من عزل بنطفته عن زوجته فدية النطفة عشرة دنانير كفارة وإن من شرط المتعة أن ماء الرجل يضعه حيث يشاء من المتمتع بها فإذا وضعه في الرحم فخلق منه ولدا كان لاحقا بأبيه ثم يقوم جدي علي بن الحسين وأبي الباقر فيشكوان إلى جدهما رسول الله ما فعل بهما ثم أقوم أنا فأشكو إلى جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما فعل المنصور بي ثم يقوم ابني موسى فيشكو إلى جده رسول الله ما فعل به الرشيد ثم يقوم علي بن موسى إلى جده رسول الله فيشكو ما فعل به المأمون ثم يقوم علي بن محمد فيشكو إلى جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما فعل به المتوكل ثم يقوم الحسن بن علي فيشكو إلى جده رسول الله ما فعل به المعتز ثم يقوم المهدي سمي جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليه قميص رسول الله مضرجا بدم رسول الله يوم شج جبينه وكسر رباعيته والملائكة تحفه حتى يقف بين يدي جده رسول الله فيقول يا جداه وصفتني ودللت علي ونسبتني وسميتني وكنيتني فجحدتني الأمة وتمردت وقالت ما ولد ولا كان وأين هو ومتى كان وأين يكون وقد مات ولم يعقب ولو كان صحيحا ما أخره الله تعالى إلى هذا الوقت المعلوم فصرت محتسبا وقد أذن الله لي فيها بإذنه يا جداه فيقول رسول الله الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين ويقول جاء نصر الله والفتح27 وحق قول الله سبحانه وتعالى هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون28 ويقرأ إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا29 فقال المفضل يا مولاي أي ذنب كان لرسول الله فقال الصادق عليه السلام يا مفضل إن رسول الله قال اللهم حملني ذنوب شيعة أخي وأولادي الأوصياء ما تقدم منها وما تأخر إلى يوم القيامة ولا تفضحني بين النبيين والمرسلين من شيعتنا فحمله الله إياها وغفر جميعها قال المفضل فبكيت بكاء طويلا وقلت يا سيدي هذا بفضل الله علينا فيكم قال الصادق عليه السلام يا مفضل ما هو إلا أنت وأمثالك بلى يا مفضل لا تحدث بهذا الحديث أصحاب الرخص من شيعتنا فيتكلمون على هذا الفصل ويتركون العمل فلا نغني عنهم من الله شيئا لأنا كما قال الله تعالى فينا لا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون30 مسلسل الحب لايفهم الكلام الحلقة 2 مترجم كامل شاهد عربي اتش دي اون لاين الذي يتحدث حول فتاةتدخل لشركة سارسلماز بهوية مزورة ليقعا هيا الومدير في حب بعضهما فما الذي download this image for free high-definition resolution choice download button below. أما بعد سنتابع درسنا في كتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في الباب الاخير من الكتاب قال باب ما جاء في قول الله تعالى وماقدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون الى آخر الأحاديث التي ذكرها المؤلف رحمه الله يقول الشيخ ابن سعدي رحمه الله ختم المصنف رحمه الله تعالى كتابه بهذه الترجمة وذكر النصوص الدالة على عظمة الرب العظيم وكبريائه ومجده وجلاله وخضوع المخلوقات باسرها لعزه لان هذه النعوت العظيمة لان هذه النعوت العظيمة والاوصاف الكاملة اكبر الادلة اكبر الادلة والبراهين على انه المعبود وحده المحمود وحده الذي يجب ان يبذل له غاية الذل والتعظيم وغاية الحب والتالف وانه الحق وما سواه باطل وهذه حقيقة التوحيد ولبه وروحه وسر الاخلاص إذن هذه الغاية فيما يظهر من ختم المؤلف رحمه الله كتاب التوحيد بهذه الترجمة وبهذا الباب وما فيه من النصوص للدلالة على عظمة الله سبحانه وتعالى وكبريائه وعزه وجلاله ومجده وعظمته سبحانه وتعالى وان هذا دليل انه هو المعبود بحق وماسواه باطل فهذه طريقة القران الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية والزام المشركين لتوحيد الالوهيه والعبودية بتوحيد الربوبية لأن المشركين يؤمنون بالربوبية يؤمنون بالربوبية لان الله هو الخالق والرازق والمتصرف والمدبر والمحيي والمميت فيلزمهم إذن أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا واذا كان من يعبد قبرا او يعبد رجلا صالحا او يعبد نبيا او ملكا او حجرا او شجرا او شمسا او قمرا الى اخره يقر ويعترف ان هذه الاشياء ليس لها شيء من ملك الله سبحانه وتعالى او من تدبيره وتصرفه ولاتحيي ولا تمييت ولاتملك موتا ولا حياة ولا نشورا لماذا يعبدها اذا كنت ايها الادمي تقروتعترف بعظمة الله تعالى وبقدرته فكان الواجب عليك ان تنصاع لعبادته وطاعته ولكنك في الحقيقة ما اشركت الامن جهة انك ماقدرت الله حق قدره الله المستعان يقول بعض شراح الكتاب كتاب التوحيد يقول ختم الشيخ رحمه الله تعالى هذا الكتاب بذكر عظمة الله وعجائب مخلوقاته وغرائب مبتدعاته وعظيم قدرته وآياته وملكه ومصنوعاته للاستدلال الى وحدانيته في ربوبيته والوهيته وهذا كما قال الشاعر فيا عجب يعص الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه واحد في كل شيء ايه تدل على انه لا اله الا الله فيا عجب كيف يعصى ويجحد ويكفر به الله المستعان يقول الله عز وجل وماقدروا الله حق قدره اي ماعظموه حق تعظيمهوالارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون هذه الآية لو تدبر فيها الانسان حق التدبر لمتلئ قلبه من تعظيم الله عز وجل وخوفه وخشيته لانها من اكبر الادلة على عظمة الرب وعلى عزه وقوته وسلطانه الارض بما فيها تكون في قبضته يوم القيامة والسماوات هذه المخلوقات العظيمة تكون مطويات بيمينه سبحانه وتعالى طيب نريد بعض الاحاديث التي تبين ما في الآية من الدلائل العظيمة والايات الباهره يقول الشيخ رحمه الله عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الأحبار الحبر هو احد علماء اليهود الحبر هو العالم اليهودي يقول جاء حبر من الاحبار الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال يا محمد ان نجد يعني في كتبهم ان الله يجعل السماوات على اصبع والاراضين على اصبع والشجر على اصبع والماء على اصبع والثرا يعني التراب على اصبع وسائر الخلق على اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى بدت نواجذه يعني أسنانه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وماقدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة ضحك النبي صلى الله عليه وسلم تصديقا لقول الحبر إذن هذا إقرار وتأييد بل أن النبي صلى الله عليه واله وسلم ايد هذا بالآية الكريمة وهذا الحديث ايضا فيه دليل على عظمة الله سبحانه وتعالى وفيه اثبات صفة الاصبع لله عز وجل على ما يليق بجلاله وعظمته وان هذه المخلوقات العظيمة السماوات والارض على اصبع واحد سبحان الله مااعظم الله يقول وفي رواية لمسلم والجبال والشجرعلى اصبع ثم يهزهن فيقول أنا الملك أنا الله وفي رواية للبخاري يجعل السماوات على اصبع والماء والثرا على اصبع وسائر الخلق على اصبع والحديث في الصحيحين يقول اخرجاه وهذا الحديث روي بروايات متعددة واختلفت هذه الروايات في عدد الاصابع ولكن الرواية الصحيحة المحفوظة انها خمس في بعض الروايات انها ست وفي بعض الروايات انها اربع وهذه الروايات اما ضعيفه منكره واما رواية شاذة والروايات المحفوظة في هذا الحديث هي التي فيها ان الاصابع خمس قال ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمنى ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الاراضين السبع بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون هذا الحديث ثم قال المؤلف رواه مسلم ولكن في اسناده عمر ابن حمزه ابن عبدالله ابن عمر يرويه عن عمه سالم عن ابيه عبدالله ابن عمر وعمر ابن حمزه قال الحافظ في الحديث ضعيف وقال الذهبي في الميزان ضاعفه يحيى بن معين والنسائي وقال احتج به مسلم وقال الإمام احمد له احاديث ومناكير واحتج به مسلم يعني انتهى كلام الذهبي قلت انفرد اي هذا حمزه ابن عبدالله ابن عمر عمر ابن حمزه ابن عبدالله ابن عمر انفرد هذا عمر ابن حمزه بلفظة شماله في الحديث انفرد بهذه اللفظه ومن هنا تكلموا فيه يعني بعضهم ضعفها ضعف هذه اللفظة وقال هي شاذة لأنه جاء في بعض الاحاديث وكلتا يديه يمين وهذه اللفظه التي جاءت في مسلم بشماله هذه انفرد عمر ابن حمزة هذا وهو متكلم فيه لا شك وهو ضعيف عند ابن معين وعند احمد وعند جماعة العلماء فتكلموا فيها أما مسلم فإنه احتج به واخرج هذه اللفظه في صحيحه فهذه اللفظه فيها اخذ ورد بين العلماء ولكن هذه اللفظه لا تقدح في صحة الحديث الحديث صحيح وله شواهد ولكن هذه اللفظة فقط هي الي فيها كلام اما الحديث نفسه صحيح في صحيح مسلم ولكن تبقى هذه اللفظه هي التي فيها كلام والمسألة محل البحث واجتهاد من راى ماراه مسلم واحتج به عمر ابن حمزة فهذا اجتهاد ومن راى ان هذا انها منكرة وضعيفة وشذ بها عمر ابن حمزة فهذا اجتهاد والله المستعان يقول وروي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما السماوات السبع والأراضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في يد احدكم هنا الأثر رواه ابن جرير وصحح اسناده الشارح السماوات السبع والاراضون السبع في كف الرحمن كخردلة في يد احدنا الخردلة الحبة حبة الخردل وقال ابن جرير حدثنا يونس قال اخبرنا ابن وهب انه قال قال ابن زيد حدثني أبي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبع القيت في ترس هذا الأثر في إسناده ضعف ابن زيد وهو ابن زيد ابن اسلم وهو ضعيف هذا الأثر في إسناده ضعيف لكن له شواهد الشيخ الألباني يقول في السلسة في البداية أنه عمر ابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر بن الخطاب وهو ثقة من رجال الشيخين يروي عن ابن وهب وغيره وابوه محمد ابن زيد ثقه مثله روى عنه العبادله والظن أنه لم يسمع من أبى ذر ومع ذلك فهو خير أسانيد هذا الحديث قاله الشيخ الألباني ثم الألباني تراجع عنه ثم تراجع وصحح ورجح أن إبن زيد هنا هو عبد الله بن زيد بن أسلم وليس عمر بن محمد بن زيد يقول وقال قال أبوذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض هذا الحديث صححه الشيخ الألباني في السلسة الصحيحه برقم مائة وتسع ولفظه في السلسلة ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملاقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة السموات السبع كحلقة ملاقاة يعني حلقة من حديد وفي حديث بن زيد قال كدراهم والمعنى واحد ان الحلقة تكون بمقدار الدرهم كحلقة ملاقاة بإرض فلاة هذا أعظم لأن في حديث بن زيد قال كدراهم سبع ملاقاة في ترس والترس هو الذي يتترس به المقاتل في الحروب يشبه الآن الصحن عندنا هذا ا لترث أو الترس فتصور هذه العظمة السموات السبع كل سماء على عظمتها التي ما يمكن لبشر أن يتصورها هذه بالنسبه للكرسي كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض في صحراء والكرسي بالنسبة للعرش أيضا الذي هو بالنسبة للسموات كصحراء وفلاة من الأرض وهذه حلقة أو درهم والعرش الكرسي بالنسبة للعرش ايضا كحلقة ألقيت فيه فلاة هل يمكن لبشر أن يحيط بهذا سبحان الله ومع ذلك هذا الأدمي المعاند إن الإنسان لكفور مبين قتل الإنسان ما أكفره هذه عظمة الله وهذا عز الله وهذا جلال الله وهذه مخلوقاته سبحانه وتعالى ومع ذلك يعبد غيره كما قال في الحديث القدسي يقول أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر سواي سبحان الله لاحظ هو الذي يخلق ويعبدون غيره وهو الذي يرزق ويشكرون سواه نسأل الله العافية
تحميل مسلسل الحب لايفهم من الكلام الحلقة 29 كامله مترجمه مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة 19 مسلسل الحب لا يفهم من الكلام الحلقة 1 الجزء 14 مترجمة Youtube. مسلسل الحب لا يفهم الكلام الحلقة الرابعة كاملة مترجمة للعربية Video Dailymotion. ... مسلسل الحب لايفهم من الكلام الحلقة 11 مترجم الإعلان 2 1 Youtube. إبراهيم رفقى كمال الشناوى دون جوان يوقع بالنساء فى حبائله ويتصيدهم من الكباريه ويواعد الكثيرات ويصطحب بعضهن للكباريه ولكنه يفاجأ بمغنية وراقصة جديدة تقدم فقراتها بالكباريه وتدعى أشجان لولا صدقى فيرسل لها كلمات الغزل أثناء غناءها فتخصة بوردة تهديها له دون عن رواد الكبارية ويستمر فى محاولاته للإيقاع بها وتواصل هى إهداءه وردة كلما غنت حتى أحبها بالفعل وحاول مرارا دعوتها على العشاء خارج الكبارية ولكنها كانت تعتذر دون ان تصده حتى أصابه الملل فصمم على وضع حدا لهذا العناد وهددها بأنها ستكون آخر محاولة له ولكنها إقترحت عليه الرهان بالكوتشينة وسحب رقم ٧ وسحبت هى رقم ٨ ليخسر ابراهيم وينفذ وعده ويسافر الى لبنان للنسيان حيث قاده سائق التاكسى غندور الى نبع الصفا بجبل بيروت حيث إلتقى بالفتاة الجميلة سلمى نور الهدى التى قادته الى فندق الريفيرا الذى يمتلكه عمها سالم زكى ابراهيم والذى تعمل به فى المطبخ وخدمة الغرف والإدارة والحسابات وشراء مستلزمات الفندق وكان الجميع يعتمد عليها إعتمادا كبيرا وحيث أنه كان النزيل الوحيد بالفندق فقد إنصب إهتمام الجميع عليه خصوصا سلمى ومساعدها سعيد سليمان إلياس مؤدب الشهير بسليمان الحكيم وقد نال ابراهيم قسطا كبيرا من إهتمام سلمى التى أعجبت به وبادلها الإعجاب وقرأت سلمى رسالة كان يعدها ابراهيم لإرسالها لصديقه فى مصر يصف له فيها سلمى ويتغزل فى صفاتها مما جعلها تشعر بحبه لها ويزيد حبها له وقادته سلمى للتنزه فى نبع الصفا وعلم منها أنها كانت تعيش صغيرة مع والديها بالعباسية فى مصر فلما توفى والديها إنضمت لعمها سالم صاحب الفندق الذى رباها وألحقها بالعمل معه فى الفندق وشعر ابراهيم بحبه لسلمى ولكن سلمى تحفظت فى حبها لإبراهيم وأخبرته انه كانت لها صديقة أحبت شابا فلما تركها ورحل إنتحرت بجوار نبع الصفا بعد أن قفزت من فوق الجبل وهى تخاف ان تقع فى الحب فيكون مصيرها مثل صديقتها كما حذره سليمان الحكيم بطريق غير مباشر من خداع سلمى عندما أخبره انها وردة يانعة لن يقبل ان تدوسها الأقدام ولكن حب ابراهيم لسلمى كان صادقا فلما يأس من إستجابة سلمى له قرر ترك الفندق والذهاب الى بيروت ولكنه فوجئ بأن أشجان التى إفتقدته قد حضرت وراءه الى لبنان وإتصلت به لتعيد العلاقة وعرضت عليه فى التليفون الرهان مرة أخرى فأخبرها انه سحب ورقة كوتشينة فكانت ٧ وسحبت هى ورقة كانت ٣ ولكنها أخبرته انها رقم ٨ أى انه هو الخاسر فيأس منها وأغلق فى وجهها التليفون وعاود محاولاته مع سلمى دون جدوى وجاءت أشجان الى الفندق لتحاول مرة أخرى مع ابراهيم وأهانت سلمى ولكن إبراهيم لم يقبل تلك الإهانة ودافع عن سلمى فأرسلت له أشجان رسالة مع سلمى تخبره فيها أن ورقة الكوتشينة كانت ٣ وليست ٨ أى انه هو الفائز وأنها تقبل دعوته على العشاء غير أن ابراهيم كانت وجهته نحو سلمى فرفض الإنسياق وراء أشجان بينما ظنت سلمى ان هناك علاقة حب بين أشجان وإبراهيم فتركت لإبراهيم رسالة مع سائق التاكسى الذى سينقله الى بيروت تخبره انها ستلحق بصديقتها المنتحرة فأسرع إبراهيم الى نبع الصفا وأنقذ سلمى من الانتحار معلنا حبه الصادق لها فإرتمت بين أحضانه المناذرة سلالة عربية قامت في وادي الرافدين قبل الاسلام عاصمتها الحيرة القريبة من النجف اسسها العرب الذين هاجروا من اليمن بعد انهيار سد مأرب الحدث الذي عرف تاريخيا بـ السيل العرم هاجرت قبائل تنوخ منها بنو لخم المناذرة الذين اقاموا مملكتهم بعد زوال مملكة ميسان و مملكة الحضر استمرت مملكتهم في الحيرة من 268633 م كانت مملكتهم في تعاون مع المملكة الفارسية لانها كانت سدا في وجه غزوات القبائل العربية الآتية من شمال الجزيرة العربية امتدت امارتهم حتى مشارف الشام وعمان والبحرين وهجر وسواحل الخليج العربي اقامت لها صلات تجارية مع الحضر وتدمر والأنباط حتى قريش كان لمملكة المناذرة اسواق عربية شعرية تقام في الحيرة وفي دومة الجندل ينشدون فيها الشعر والخطب كانت لهم خطوط للتجارة كما كان يحدث في رحلات الشتاء والصيف في الحجاز كانوا يحملون البضائع الفارسية بمقايضتها باخرى ترد من بيزنطة والغساسنة والعرب تقول الروايات ان جذيمة الأبرش كانت له علاقات وثيقة بـ زنوبيا ملكة تدمر أطلق ملوك المناذرة على انفسهم لقب ملوك العرب اذ كتب على قبر امرؤ القيس الأول المتوفى عام 288 م هذا قبر امرؤ القيس بن عمرو ملك العرب كلهم كان للمناذرة إنجازات عظيمة منها كان لهم أسطول بحري في البحرين هاجموا فيه مدنا فارسية وسيطروا على مدن تمتد من العراق حتى نجران سجل المناذرة كتاباتهم باقدم نوع من الخط العربي كانت الحيرة مهدا للخط العربي اذ ذكر المؤرخ البلاذري ان الكتابة العربية تعود للحيرة و الأنبار كانت الحيرة قاعدة عسكرية ساند المنذر الخامس الجيش الفارسي في حربهم ضد الرومان في معركة كالينيكوم قرب الرها يتحدث ابن قتيبة عن الحرب الشهيرة بين المناذرة والغساسنة في يوم حليمة في بصرى جنوبي سورية مضرب للأمثال كـ ما يوم حليمة بسر كان المناذرة على العقيدة المسيحية تعاون معهم الأكاسرة الساسانيين لانهم كانوا حماة بلاد فارس بمساعدة الفرس ضد الهجمات العربية الآتية من الجنوب كانوا ايضا اصدقائهم ضد البيزنطيين كان المناذرة على سماحة اذ كان لليعاقبة اسقفيتان عربيتان هما اسقفية عاقولا واسقفية الحيرة الجدير بالذكر ان بنو عباد ملوك الطوائف في الأندلس وبنو الورد حكام بنزرت في تونس كانوا احفادأ للمناذرة تقع الحيرة التي اشتق اسمها من السريانية ومعناه ملتقى الطرق عبر رأيك في الحلقة او الفيلم Share Tweet قصة عشق الحب لايفهم الكلام الحلقة 1 Alhob Layafhm Kalam مترجم عربي على قصة عشق فيديو لاروزا اون لاين شاهد الحلقة كاملة بجودة عاليه بروابط سريعه يوتيوب جوجل درايف google drive laroza eseeq لاروزا لمشاهدة ...
اغنيه محمد منير
مسلسل الحب لايفهم من الكلام الحلقة 5 قصة عشق
الجزء الثانى
مسئال 7۷
كرتون ميراكلس
‫مسلسل الحب لايفهم الكلام - Home | Facebook‬